希仁，原名包拯，宋代诗人

毋贻来者羞出自《书端州郡斋壁》，毋贻来者羞的作者是：包拯。 毋贻来者羞是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 毋贻来者羞的释义是：不要让后来的人感到羞耻。 毋贻来者羞是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 毋贻来者羞的拼音读音是：wú yí lái zhě xiū。 毋贻来者羞是《书端州郡斋壁》的第8句。 毋贻来者羞的上半句是： 史册有遗训。 毋贻来者羞的全句是：史册有遗训，毋贻来者羞。 史册有遗训

史册有遗训出自《书端州郡斋壁》，史册有遗训的作者是：包拯。 史册有遗训是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 史册有遗训的释义是：史册有遗训：指历史上留下的宝贵经验和教训。 史册有遗训是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 史册有遗训的拼音读音是：shǐ cè yǒu yí xùn。 史册有遗训是《书端州郡斋壁》的第7句。 史册有遗训的上半句是：草尽兔狐愁。 史册有遗训的下半句是：毋贻来者羞。

草尽兔狐愁出自《书端州郡斋壁》，草尽兔狐愁的作者是：包拯。 草尽兔狐愁是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 草尽兔狐愁的释义是：草尽兔狐愁，意为草枯萎了，兔子狐狸都感到愁苦。这里以兔狐的愁苦来比喻人世间的凄凉与孤独。 草尽兔狐愁是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 草尽兔狐愁的拼音读音是：cǎo jǐn tù hú chóu。 草尽兔狐愁是《书端州郡斋壁》的第6句。 草尽兔狐愁的上半句是：

仓充鼠雀喜出自《书端州郡斋壁》，仓充鼠雀喜的作者是：包拯。 仓充鼠雀喜是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 仓充鼠雀喜的释义是：仓满鼠雀喜：仓库充实，老鼠和麻雀都感到高兴。形容粮食丰收，百姓生活安定的景象。 仓充鼠雀喜是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 仓充鼠雀喜的拼音读音是：cāng chōng shǔ què xǐ。 仓充鼠雀喜是《书端州郡斋壁》的第5句。 仓充鼠雀喜的上半句是：精钢不作钩。

精钢不作钩出自《书端州郡斋壁》，精钢不作钩的作者是：包拯。 精钢不作钩是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 精钢不作钩的释义是：精钢不作钩：比喻有才能的人不去做世俗所追求的利禄之事。 精钢不作钩是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 精钢不作钩的拼音读音是：jīng gāng bù zuò gōu。 精钢不作钩是《书端州郡斋壁》的第4句。 精钢不作钩的上半句是： 秀干终成栋。 精钢不作钩的下半句是

秀干终成栋出自《书端州郡斋壁》，秀干终成栋的作者是：包拯。 秀干终成栋是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 秀干终成栋的释义是：秀干终成栋：指秀美的树木最终能够成为栋梁之才。比喻优秀的人才经过磨砺终能成就大业。 秀干终成栋是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 秀干终成栋的拼音读音是：xiù gàn zhōng chéng dòng。 秀干终成栋是《书端州郡斋壁》的第3句。 秀干终成栋的上半句是

直道是身谋出自《书端州郡斋壁》，直道是身谋的作者是：包拯。 直道是身谋是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 直道是身谋的释义是：直道是身谋：直言不讳是自身的谋略。即坚持正直、诚实的原则来谋划自己的事业。 直道是身谋是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 直道是身谋的拼音读音是：zhí dào shì shēn móu。 直道是身谋是《书端州郡斋壁》的第2句。 直道是身谋的上半句是：清心为治本。

清心为治本出自《书端州郡斋壁》，清心为治本的作者是：包拯。 清心为治本是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 清心为治本的释义是：清心为治本：指保持清静无杂念的心态是治理国家的根本。 清心为治本是宋代诗人包拯的作品，风格是：诗。 清心为治本的拼音读音是：qīng xīn wèi zhì běn。 清心为治本是《书端州郡斋壁》的第1句。 清心为治本的下半句是：直道是身谋。 清心为治本的全句是

【解析】 此题考查考生对诗歌内容的赏析。 “书端州郡斋壁”：把这首题壁诗写在端州的郡斋墙壁上。 “清心为治本，直道是身谋”：清廉的心性是治国的本源，正直的行为才是个人的利益所在。 “秀干终成栋，精钢不作钩”：像栋梁一样高大挺拔的人终究会成就大事业，而用精钢做成的钓鱼竿却难以钓到鱼。 “仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁”：仓库充实，老鼠和黄雀就会高兴；草木被铲除，狐狸和兔子就会发愁。 “史册有遗训

清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。

五代十国诗人李中，是唐朝末期至五代时期活跃于南唐的诗人。 李中的生平和创作都与那个动荡的时代紧密相连。他的诗作不仅展现了个人情感，还反映了那个时代的社会风貌和文化特点。了解李中的诗作，可以更全面地理解五代十国的文化背景及其在文学史上的地位

原名陈世宜，字小树，号匪石，别号倦鹤，江苏江宁人，苏州江苏法政学堂教务。 幼颖悟，有“神童”之称。 1901年，入学于省尊经书院，深受书院山长次珊先生之赏识。 1905年，他慨然受聘任该学堂教员，教育学生“学必有用于世，始名为‘学’！”并经常向学生讲述时局之艰危。 1906年东渡日本修习法律，结识革命党人黄兴，并入同盟会。 1908年回国后任苏州江苏法政学堂教务。 武昌起义后

清代诗人慧霖是一位杰出的文人墨客，他以其深邃的诗才和独特的艺术风格在中国古典诗词领域占有一席之地。下面将详细介绍慧霖： 1. 基本信息 - 字号与籍贯：慧霖的字是梅盦，本姓李，出生地位于今天的江西省新建县。他的生平资料相对有限，但可以确定的是，他在年轻时便出家为僧，并在其一生中致力于文学创作。 - 主要作品：慧霖有著名的诗集《松云精舍诗录》，其中收录了他的多首脍炙人口的诗作

清湖南衡阳人，字雪琴，号退省斋主人。 诸生。 道光末参与镇压李沅发起事。 后至耒阳为人经理典当，以典当资募勇虚张声势阻退逼近县境之太平军。 复投曾国藩，分统湘军水师。 半壁山之役，以知府记名。 以后佐陆军下九江、安床，改提督、兵部右侍郎。 同治二年，督水师破九洑洲，进而截断天京粮道。 战后，定长江水师营制，每年巡阅长江，名颇著。 中法战争时，率部驻虎门，上疏力排和议。 官至兵部尚书。 卒谥刚直。

宋僧，筠州新昌（今江西宜丰）人，一名德洪，号觉范，俗姓喻。 年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。 宋哲宗元祐四年（西元一〇八九年），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。 四年後南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。 二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。 冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。 後至东京，入丞相张无尽、枢密郭佑之门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。

释居简，字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。 俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。 依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。 历住台之般若报恩。 后居杭之飞来峰北涧十年。 起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。 理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。 有《北涧文集》十卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷