吴真人

【注释】 1. 上升花：指佛经中所说的“上升三昧”。三昧，梵语的音译，意译为“正定”或“禅定”。佛教认为，修行人通过禅定可以进入无我、无欲的境界。 2. 紧锁心猿（yīn yuán）：佛教语。《维摩诘经·入不二法门品》说：“譬如一猿下于罗网之中，得脱者，是心也。”心猿意马是指心神不定，思想纷乱。 3. 悟光阴尘世，百年遄速（chuán sù）：佛教语。《维摩诘经·问疾品》说：“如来知见，照了本心

紧锁心猿，悟光阴尘世，百年遄速。下手顿修元本，真灵此日，要住行屋。居家坑堑，先须跳将身己，使令孤宿。静无触。气财色酒，一齐须逐。 俗景般般绝欲。更舍尽爷娘，共妻骨肉。自在逍遥，落魄清闲，认取里头金玉。琼英蕊，花心动，放香味、满空馥郁。异光簇。祥光灿烂，结成仙曲

吴真人是元代诗人、地方保护神，其原名为吴夲。 字子昂，号松雪道人，元代湖州人，宋宗室后代。他出生于北宋年间的同安县白礁村，一生经历丰富，既有采药行医救人无数的故事，也因救民水灾而闻名。在民间，他被尊称为地方的保护神

吴真人是元代诗人、地方保护神，其原名为吴夲。 字子昂，号松雪道人，元代湖州人，宋宗室后代。他出生于北宋年间的同安县白礁村，一生经历丰富，既有采药行医救人无数的故事，也因救民水灾而闻名。在民间，他被尊称为地方的保护神

元代诗人是王元粹。王元粹，字子正，初名元亮，金平州人，弱冠作诗便有高趣。他系出辽世族，后因金哀宗正大末年遭乱流寓襄阳。 王元粹的生平经历了多次变故，但始终保持着一种淡泊明志的生活态度。他在金哀宗正大末年为南阳酒官后遭乱流寓襄阳，后北归，寄食于燕中。在晚年时，他与世疏阔，不事举业，性格恬淡，廉洁贞介，待人以诚。他的为人性情恬淡、廉洁贞介，对世人持诚相待，与世疏阔，不事举业

隋代诗人弘执恭，是隋炀帝时期的一位知名文人，他的诗作在文学历史上具有一定的地位和影响。以下是对他所创作诗歌的详细介绍： 1. 《刘生》：这首五言律诗，表达了英名震响关右、雄姿飘逸江东的英雄气概。诗中描绘了游侠五都内、去来三秦中的豪迈形象，以及剑照七星影、马控千金骢的英勇风采。整首诗洋溢着英雄主义的气息，展现了弘执恭对豪情壮志的赞美。 2. 《奉和出颍至淮应令》

元代诗人是王元粹。王元粹，字子正，初名元亮，金平州人，弱冠作诗便有高趣。他系出辽世族，后因金哀宗正大末年遭乱流寓襄阳。 王元粹的生平经历了多次变故，但始终保持着一种淡泊明志的生活态度。他在金哀宗正大末年为南阳酒官后遭乱流寓襄阳，后北归，寄食于燕中。在晚年时，他与世疏阔，不事举业，性格恬淡，廉洁贞介，待人以诚。他的为人性情恬淡、廉洁贞介，对世人持诚相待，与世疏阔，不事举业

元代诗人申屠衡，字仲权，是明朝初年著名的文人和书法家。他出生于大梁（今河南开封），后迁长洲（今江苏苏州）。申屠衡的一生虽然短暂，但其留下的诗作至今仍被人们传颂，成为研究元明时期文学的重要资料。 申屠衡的诗歌风格独特，他的书体丰肥，类杨铁史，这种风格在当时是非常罕见的。同时，他的诗作中常常蕴含着深刻的哲理和生活观察，如《有秋芃芃还土腴，人无菜色国有储》便是一首反映民生疾苦、呼吁社会关怀的佳作

吴真人是元代诗人、地方保护神，其原名为吴夲。 字子昂，号松雪道人，元代湖州人，宋宗室后代。他出生于北宋年间的同安县白礁村，一生经历丰富，既有采药行医救人无数的故事，也因救民水灾而闻名。在民间，他被尊称为地方的保护神

元代诗人'本诚'，字觉隐，号辅成山人、大同山翁、凝始子。本诚是一位在诗界有着独特地位的文人，他的作品展现了他对自然美景和人文景观的深刻感悟与独特见解。以下是关于本诚的相关介绍： 1. 生平经历：本诚，初名文诚，后改名为道元，字觉隐，号辅成山人、大同山翁、凝始子。他曾主理本觉寺，后来寓居吴下。他的一生虽未留下详尽的历史记录，但从其作品来看，他热爱山水，并以诗作自豪。 2. 艺术成就