伯谦，原名杨谦，元代诗人
元代诗人杨谦，字伯谦，为元朝时期的知名文人，他的诗作在《览池春草集》中已有记录但已佚失。
杨谦的生平和作品风格不详。尽管其具体生平和创作背景不甚明了，但其诗作仍具有一定的艺术价值和文化意义。例如，《湘竹龙》便是其作品之一，展示了其独特的文学风格和艺术造诣。杨谦的诗作在元代文学中占有一席之地，是研究元代诗歌不可或缺的一部分。
注释：湘竹龙，即湘妃竹。凤凰飞去，台空秋梦寒，紫鸾声断玉栏杆。 此君曾惹湘妃怨，泪雨千年尚未干。 赏析：这首诗描绘了湘妃的悲情和孤独，以及湘妃的怨恨和哀伤。诗人以“凤去台空秋梦寒”开篇，表达了凤凰飞去，台空秋梦寒的景象。接着以“紫鸾声断玉阑干”描绘了声音的消失和栏杆的破碎，象征着湘妃的悲哀和痛苦。最后以“此君曾惹湘妃怨”结束，表达了湘妃曾经被这位君王所伤害，至今他的怨气仍未消散。全诗情感深沉
不碍云山楼歌 海之云兮油油，雨我田兮有秋。海之山兮离离，障我流兮东之。 云之动兮跹跹，吾与云动兮动而不迁。山之静兮层层，吾与山静兮静而不停。 注释： 1. 不碍：没有妨碍 2. 海之云兮油油：形容大海上空的白云像油一样润泽、浓密 3. 雨我田兮有秋：给我田地带来雨水，让秋天到来 4. 海之山兮离离：描绘大海上山峰的连绵起伏 5. 障我流兮东之：挡住我的流水向东流去 6. 云之动兮跹跹
翠玉萧萧在屋东，主人号作竹西翁。 品题莫说扬州梦，好写闲云入卷中。 翠玉：形容竹子的绿色。萧萧：指风吹竹叶的声音。东：方位词，这里指屋子的东边。主人号：以竹西命名，号为竹西翁。品题：鉴赏、评论。莫说：不要说。扬州梦：指南朝诗人谢朓曾于公元404年（宋永初元年）任宣城太守时，曾到过扬州并写下“日暮碧山尽，渔歌响渚中”的诗。后遂以扬州为词牌名，泛指江南风景。闲云：指图画中的白云。卷中：指画卷之中
元代诗人杨谦，字伯谦，为元朝时期的知名文人，他的诗作在《览池春草集》中已有记录但已佚失。 杨谦的生平和作品风格不详。尽管其具体生平和创作背景不甚明了，但其诗作仍具有一定的艺术价值和文化意义。例如，《湘竹龙》便是其作品之一，展示了其独特的文学风格和艺术造诣。杨谦的诗作在元代文学中占有一席之地，是研究元代诗歌不可或缺的一部分
梁信是元代的诗人，字定山，号定山人，生于东莞。 梁信在元代文学领域有着重要的地位，其作品《游黄龙洞》生动地描绘了罗浮山的幽美风光与自然景观，展示了作者对大自然的热爱和敬畏之情。诗中不仅描述了黄龙洞的神秘美丽，还通过流杯池、七星坛等景点的描写，让读者仿佛身临其境，感受到了那清新脱俗的氛围。梁信的诗歌不仅反映了元代的自然风貌，更体现了他深厚的文学造诣和独到的审美情趣
梁大柱，字中砥，其先湘州人，徙居镇江。入句曲山为道士。 梁大柱的生平和文学成就在元代文学史上占有一席之地。他的诗作体现了他对自然的热爱和对隐逸生活的向往。通过研究梁大柱的作品及其背景，可以更好地理解元代文人的生活状态和文化特征
云鹏，字飞卿，汝海人。 李内翰献能钦叔工篇翰，而云鹏从之游。 初得「树古叶黄早，僧閒头白迟」之句，大为献能所推谢。 从是游道日广，而学亦大进。 客居东平将二十年，每有所作，必寄示遗山元好问裕之，以为知己。 有《诗述》二十首，号《陶然集》。 所赋《青梅》、《瑞莲》、《瓶声》、《雪意》，或多至十馀首。 裕之序其诗，万虑洗然，深入空寂。 荡元气于笔端，寄妙理于言外。 贞祐南渡后，诗学为盛。 洛西辛敬之
