毛涣是唐代的诗人，他在德宗贞元二十一年（805年）在台州期间创作了一首诗送给日僧最澄归国。
毛涣的创作生涯并不长，现存作品仅有一首《送日僧最澄归国》，该诗被收录在《全唐诗续拾》中。这首诗的创作背景与他的生平经历密切相关，德宗贞元二十一年，毛涣在台州任职期间，恰逢日僧最澄归国，毛涣为此写下了这首送别诗。最澄的《显戒论缘起》卷上保存了他的诗作，这也是毛涣诗歌被后世所记载的依据。
杯度自应知出自《送最澄上人还日本国》，杯度自应知的作者是：毛涣。 杯度自应知是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 杯度自应知的释义是：杯度自应知：以酒杯中的水自会知道深浅来比喻人应该知道自己的能力与限度。 杯度自应知是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 杯度自应知的拼音读音是：bēi dù zì yīng zhī。 杯度自应知是《送最澄上人还日本国》的第8句。 杯度自应知的上半句是： 莫言沧海阔。
莫言沧海阔出自《送最澄上人还日本国》，莫言沧海阔的作者是：毛涣。 莫言沧海阔是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 莫言沧海阔的释义是：莫言沧海阔：不要说大海宽广无边。这里的意思是诗人劝慰最澄上人，尽管日本与中国相隔遥远，但不要因为距离而感到孤独或沮丧。 莫言沧海阔是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 莫言沧海阔的拼音读音是：mò yán cāng hǎi kuò。
焚香问汉仪出自《送最澄上人还日本国》，焚香问汉仪的作者是：毛涣。 焚香问汉仪是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 焚香问汉仪的释义是：焚香问汉仪：烧香向汉地僧侣请教佛教仪式。这里的“汉仪”指的是中国佛教的仪式和仪轨。 焚香问汉仪是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 焚香问汉仪的拼音读音是：fén xiāng wèn hàn yí。 焚香问汉仪是《送最澄上人还日本国》的第6句。 焚香问汉仪的上半句是：
举笔论蕃意出自《送最澄上人还日本国》，举笔论蕃意的作者是：毛涣。 举笔论蕃意是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 举笔论蕃意的释义是：举起笔来表达对日本国情的理解和看法。 举笔论蕃意是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 举笔论蕃意的拼音读音是：jǔ bǐ lùn fān yì。 举笔论蕃意是《送最澄上人还日本国》的第5句。 举笔论蕃意的上半句是：归集祖行诗。 举笔论蕃意的下半句是：焚香问汉仪。
归集祖行诗出自《送最澄上人还日本国》，归集祖行诗的作者是：毛涣。 归集祖行诗是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 归集祖行诗的释义是：归集祖行诗：指将归国时所作的赠别诗收集起来，以表达对祖庭（祖籍或祖家）的怀念和对离别友人的祝福。 归集祖行诗是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 归集祖行诗的拼音读音是：guī jí zǔ xíng shī。 归集祖行诗是《送最澄上人还日本国》的第4句。
未传不住相出自《送最澄上人还日本国》，未传不住相的作者是：毛涣。 未传不住相是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 未传不住相的释义是：未传不住相：指未曾传授的佛法不能久留于心中。这里的“未传”指的是尚未传授的佛法，“不住相”指的是不执着于法相，即不执着于外相，强调内心的清净和智慧。 未传不住相是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 未传不住相的拼音读音是：wèi chuán bù zhù xiāng。
王春怆别离出自《送最澄上人还日本国》，王春怆别离的作者是：毛涣。 王春怆别离是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 王春怆别离的释义是：王春怆别离：形容在春天这个充满生机与离别的季节，诗人因送别最澄上人而感到忧伤。 王春怆别离是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 王春怆别离的拼音读音是：wáng chūn chuàng bié lí。 王春怆别离是《送最澄上人还日本国》的第2句。 王春怆别离的上半句是
万里求文教出自《送最澄上人还日本国》，万里求文教的作者是：毛涣。 万里求文教是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 万里求文教的释义是：寻求远方的文化教育。 万里求文教是唐代诗人毛涣的作品，风格是：诗。 万里求文教的拼音读音是：wàn lǐ qiú wén jiào。 万里求文教是《送最澄上人还日本国》的第1句。 万里求文教的下半句是：王春怆别离。 万里求文教的全句是：万里求文教，王春怆别离。
诗句释义： 1. 万里求文教，王春怆别离 - 此句表达了诗人对远方友人的深深思念。"万里"指距离之遥，"求文教"表示向往知识和文化。春天是离别的季节，"怆别离"形容因分别而感到悲伤。 2. 未传不住相，归集祖行诗 - 这句表明诗人将未能传达的信息和诗歌收集起来，带回故国。"未传"可能是指尚未传达或未能完全表达的意思。"不住相"可能是指不断流传或影响。 3. 举笔论蕃意，焚香问汉仪 -
座客，唐代诗人，他以诗才著称，是李白诗歌创作中不可或缺的一部分。 字太白，号青莲居士，唐朝著名浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。李白的诗歌作品，以其豪放、奔放、激昂的风格而闻名于世。座客作为李白诗作中的一个重要角色，其形象和故事在李白的诗歌中占有重要位置。李白的《邯郸南亭观妓》便是一首描写歌舞美酒欢乐场面的诗作，其中座客的形象被赋予了深刻的象征意义
