夏鸿是唐朝的诗人。
字道本，唐代诗人，他的生平事迹在史书《唐诗纪事》中有详细的记载。夏鸿的诗作现存于《全唐诗》中，仅有一首作品流传至今。夏鸿的诗歌以清新自然、多写山水田园和花鸟等景物而著称。他的诗作不仅展示了对自然的深厚情感，也体现了唐代文人对理想生活状态的追求。
即看千匝绕香筵出自《和赠和龙妙空禅师》，即看千匝绕香筵的作者是：夏鸿。 即看千匝绕香筵是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 即看千匝绕香筵的释义是：即看千匝绕香筵：指众多僧侣围绕着香案进行法会，形成了一圈又一圈的景象。 即看千匝绕香筵是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 即看千匝绕香筵的拼音读音是：jí kàn qiān zā rào xiāng yán。
道果已圆名已遂出自《和赠和龙妙空禅师》，道果已圆名已遂的作者是：夏鸿。 道果已圆名已遂是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 道果已圆名已遂的释义是：道果已圆名已遂：修行成果已经圆满，名声也已经达到了理想状态。 道果已圆名已遂是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 道果已圆名已遂的拼音读音是：dào guǒ yǐ yuán míng yǐ suì。 道果已圆名已遂是《和赠和龙妙空禅师》的第7句。
语并锋铓慧剑坚出自《和赠和龙妙空禅师》，语并锋铓慧剑坚的作者是：夏鸿。 语并锋铓慧剑坚是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 语并锋铓慧剑坚的释义是：言语如同锋利之剑，智慧坚定如磐石。 语并锋铓慧剑坚是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 语并锋铓慧剑坚的拼音读音是：yǔ bìng fēng máng huì jiàn jiān。 语并锋铓慧剑坚是《和赠和龙妙空禅师》的第6句。 语并锋铓慧剑坚的上半句是
身同莹澈尼珠净出自《和赠和龙妙空禅师》，身同莹澈尼珠净的作者是：夏鸿。 身同莹澈尼珠净是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 身同莹澈尼珠净的释义是：身同莹澈尼珠净：形容禅师身心清净，如同晶莹剔透的珍珠一般纯净无瑕。 身同莹澈尼珠净是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 身同莹澈尼珠净的拼音读音是：shēn tóng yíng chè ní zhū jìng。
坐当吾国太平年出自《和赠和龙妙空禅师》，坐当吾国太平年的作者是：夏鸿。 坐当吾国太平年是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 坐当吾国太平年的释义是：坐当吾国太平年：指诗人与和龙妙空禅师一同坐在国家太平盛世的时代。 坐当吾国太平年是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 坐当吾国太平年的拼音读音是：zuò dāng wú guó tài píng nián。 坐当吾国太平年是《和赠和龙妙空禅师》的第4句。
出为信门兴化日出自《和赠和龙妙空禅师》，出为信门兴化日的作者是：夏鸿。 出为信门兴化日是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 出为信门兴化日的释义是：出为信门兴化日，意为：出山成为信众敬仰的寺庙，如同兴起的光明之日。 出为信门兴化日是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 出为信门兴化日的拼音读音是：chū wèi xìn mén xīng huà rì。 出为信门兴化日是《和赠和龙妙空禅师》的第3句。
孤峭高僧此处禅出自《和赠和龙妙空禅师》，孤峭高僧此处禅的作者是：夏鸿。 孤峭高僧此处禅是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 孤峭高僧此处禅的释义是：孤峭高僧此处禅：形容一位孤独峭拔的高僧在此地修行禅道。 孤峭高僧此处禅是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 孤峭高僧此处禅的拼音读音是：gū qiào gāo sēng cǐ chù chán。 孤峭高僧此处禅是《和赠和龙妙空禅师》的第2句。
翰林遗迹镜潭前出自《和赠和龙妙空禅师》，翰林遗迹镜潭前的作者是：夏鸿。 翰林遗迹镜潭前是唐代诗人夏鸿的作品，风格是：诗。 翰林遗迹镜潭前的释义是：翰林遗迹镜潭前：指翰林学士的遗迹在镜潭之前，即翰林学士留下的痕迹或遗迹位于镜潭的附近。这里“翰林”可能指的是曾经任职于翰林院的高官，而“镜潭”则可能是指某个风景优美、水清澈见底的湖泊或池塘
【注释】 镜潭：唐代白居易《题李侍中庭亭》诗句：“镜潭照秋月，水色与天色同。” 高僧：指妙空禅师。 出为信门兴化日：意谓妙空禅师被贬后，在福建信门（今闽清县）兴化时。 吾国：中国。 莹澈：清澈透明。 锋铓：锐利的锋芒。慧剑：佛家语，比喻智慧。 道果已圆：佛教用语，指悟道成仙，即得道果。 千匝：一千周、一千圈。 香筵：指供佛用的祭坛。 译文： 翰林遗迹映照在镜潭前，孤峭高僧在此处打坐参禅。
夏鸿是唐朝的诗人。 字道本，唐代诗人，他的生平事迹在史书《唐诗纪事》中有详细的记载。夏鸿的诗作现存于《全唐诗》中，仅有一首作品流传至今。夏鸿的诗歌以清新自然、多写山水田园和花鸟等景物而著称。他的诗作不仅展示了对自然的深厚情感，也体现了唐代文人对理想生活状态的追求
