毌丘恪

配以今日巫山诗出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，配以今日巫山诗的作者是：毌丘恪。 配以今日巫山诗是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 配以今日巫山诗的释义是：“配以今日巫山诗”即用今天的诗歌来描绘或赞美巫山的景色。 配以今日巫山诗是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 配以今日巫山诗的拼音读音是：pèi yǐ jīn rì wū shān shī。

与公高名并不朽出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，与公高名并不朽的作者是：毌丘恪。 与公高名并不朽是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 与公高名并不朽的释义是：与公高名并不朽：指的是与袁说友共同拥有崇高的名声，并且这种名声将流传不朽。 与公高名并不朽是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 与公高名并不朽的拼音读音是：yǔ gōng gāo míng bìng bù xiǔ。

西有云表之峨嵋出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，西有云表之峨嵋的作者是：毌丘恪。 西有云表之峨嵋是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 西有云表之峨嵋的释义是：西有云表之峨眉：指巫山十二峰中的西峰，其云雾缭绕，如同峨眉山一样神秘美丽。 西有云表之峨嵋是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 西有云表之峨嵋的拼音读音是：xī yǒu yún biǎo zhī é méi。

北有天后之峻岭出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，北有天后之峻岭的作者是：毌丘恪。 北有天后之峻岭是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 北有天后之峻岭的释义是：北有天后之峻岭，意为北方有天后峰这样的险峻山岭。 北有天后之峻岭是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 北有天后之峻岭的拼音读音是：běi yǒu tiān hòu zhī jùn lǐng。

南望嶷出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，南望嶷的作者是：毌丘恪。 南望嶷是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 南望嶷的释义是：南望嶷：指南方远望巫山十二峰。嶷，指巫山十二峰之一。 南望嶷是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 南望嶷的拼音读音是：nán wàng yí。 南望嶷是《次袁说友巫山十二峰二十五韵》的第46句。 南望嶷的上半句是： 又何必东望瀛。 南望嶷的下半句是：北有天后之峻岭。

又何必东望瀛出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，又何必东望瀛的作者是：毌丘恪。 又何必东望瀛是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 又何必东望瀛的释义是：又何必东望瀛：何必再去远望那遥远的东海仙岛。这里表达了诗人对仙境的向往，但同时也含有一种超脱世俗、不追求虚幻境界的心态。 又何必东望瀛是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 又何必东望瀛的拼音读音是：yòu hé bì dōng wàng yíng

孰不叹仰声噫嘻出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，孰不叹仰声噫嘻的作者是：毌丘恪。 孰不叹仰声噫嘻是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 孰不叹仰声噫嘻的释义是：孰不叹仰声噫嘻：意思是人们无不为之赞叹、仰慕，发出感慨之声。 孰不叹仰声噫嘻是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 孰不叹仰声噫嘻的拼音读音是：shú bù tàn yǎng shēng yī xī。

岩石巍巍具瞻在出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，岩石巍巍具瞻在的作者是：毌丘恪。 岩石巍巍具瞻在是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 岩石巍巍具瞻在的释义是：岩石巍巍具瞻在：岩石高耸，壮观可瞻。 岩石巍巍具瞻在是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 岩石巍巍具瞻在的拼音读音是：yán shí wēi wēi jù zhān zài。 岩石巍巍具瞻在是《次袁说友巫山十二峰二十五韵》的第43句。

德表居然无磷缁出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，德表居然无磷缁的作者是：毌丘恪。 德表居然无磷缁是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 德表居然无磷缁的释义是：德表居然无磷缁：德行外表自然无瑕疵，如同纯洁的黑色。这里“德表”指人的德行表现，“居然”表示出乎意料，“无磷缁”形容其纯洁无瑕，如同黑玉。 德表居然无磷缁是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 德表居然无磷缁的拼音读音是：dé biǎo

量陂谁复能澄挠出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，量陂谁复能澄挠的作者是：毌丘恪。 量陂谁复能澄挠是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 量陂谁复能澄挠的释义是：量陂谁复能澄挠：意指有谁能像量陂那样澄澈无波、消除干扰。此处“量陂”指古代一种测量的工具，“澄挠”指清除波涛。作者以量陂比喻自己的清高和坚定，表示自己不受外界干扰，保持内心的平静和清明。 量陂谁复能澄挠是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。

方师尹，字民瞻，一字元寿，信州弋阳（今属江西）人。 高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年四十九（《绍兴十八年同年小录》）。 十九年，知泰和县。 二十七年，总领淮西江东钱粮（《建炎以来系年要录》卷一八四）。 孝宗隆兴元年（一一六三）于广西提点刑狱任论罢（《宋会要辑稿》职官七一之三）。 事见清光绪《泰和县志》卷一五。 生卒年：1099-

方师尹，字民瞻，一字元寿，信州弋阳（今属江西）人。 高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年四十九（《绍兴十八年同年小录》）。 十九年，知泰和县。 二十七年，总领淮西江东钱粮（《建炎以来系年要录》卷一八四）。 孝宗隆兴元年（一一六三）于广西提点刑狱任论罢（《宋会要辑稿》职官七一之三）。 事见清光绪《泰和县志》卷一五。 生卒年：1099-

“我不知道”。 上官祐是宋代的一位诗人，他的诗歌作品《游宝林寺》展示了他深厚的文学功底和独特的艺术风格。上官祐的生平资料、故事以及他的作品全集为人们提供了深入了解这位文人的机会

毌丘恪是南宋时期的诗人。 字厚卿，生于南部（今属四川），在宋朝的高宗绍兴间中了进士，并因其才华和学识而受到重用。宁宗庆元中，他担任夔州路安抚使，这不仅是对他个人才干的认可，也反映了他在地方治理上的成效和能力

宋兴化军莆田人，字公美。 徽宗政和五年进士。 高宗绍兴中迁监察御史，刚直敢言，反对议和。 九年，任三京淮北宣谕使。 使还，数言民间疾苦事，忤时相秦桧，出为提点福建刑狱。 后为广南东路提点刑狱，卒于任。 有《蓄德斋文集》。 生卒年：?-

尤槩，宋朝诗人。 尤槩是宋常州无锡人，即今江苏省的部分地区。作为尤袤的次子，尤槩的生活和成长环境受到了父亲的文化熏陶。尤袤不仅是北宋著名的文学家、史学家，而且在政治上也有显著成就。在父亲的影响下，尤槩很可能继承了其家族的文化传统和文学素养，这使得他在文学上有所建树