毌丘恪

配以今日巫山诗出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，配以今日巫山诗的作者是：毌丘恪。 配以今日巫山诗是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 配以今日巫山诗的释义是：“配以今日巫山诗”即用今天的诗歌来描绘或赞美巫山的景色。 配以今日巫山诗是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 配以今日巫山诗的拼音读音是：pèi yǐ jīn rì wū shān shī。

与公高名并不朽出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，与公高名并不朽的作者是：毌丘恪。 与公高名并不朽是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 与公高名并不朽的释义是：与公高名并不朽：指的是与袁说友共同拥有崇高的名声，并且这种名声将流传不朽。 与公高名并不朽是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 与公高名并不朽的拼音读音是：yǔ gōng gāo míng bìng bù xiǔ。

西有云表之峨嵋出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，西有云表之峨嵋的作者是：毌丘恪。 西有云表之峨嵋是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 西有云表之峨嵋的释义是：西有云表之峨眉：指巫山十二峰中的西峰，其云雾缭绕，如同峨眉山一样神秘美丽。 西有云表之峨嵋是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 西有云表之峨嵋的拼音读音是：xī yǒu yún biǎo zhī é méi。

北有天后之峻岭出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，北有天后之峻岭的作者是：毌丘恪。 北有天后之峻岭是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 北有天后之峻岭的释义是：北有天后之峻岭，意为北方有天后峰这样的险峻山岭。 北有天后之峻岭是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 北有天后之峻岭的拼音读音是：běi yǒu tiān hòu zhī jùn lǐng。

南望嶷出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，南望嶷的作者是：毌丘恪。 南望嶷是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 南望嶷的释义是：南望嶷：指南方远望巫山十二峰。嶷，指巫山十二峰之一。 南望嶷是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 南望嶷的拼音读音是：nán wàng yí。 南望嶷是《次袁说友巫山十二峰二十五韵》的第46句。 南望嶷的上半句是： 又何必东望瀛。 南望嶷的下半句是：北有天后之峻岭。

又何必东望瀛出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，又何必东望瀛的作者是：毌丘恪。 又何必东望瀛是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 又何必东望瀛的释义是：又何必东望瀛：何必再去远望那遥远的东海仙岛。这里表达了诗人对仙境的向往，但同时也含有一种超脱世俗、不追求虚幻境界的心态。 又何必东望瀛是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 又何必东望瀛的拼音读音是：yòu hé bì dōng wàng yíng

孰不叹仰声噫嘻出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，孰不叹仰声噫嘻的作者是：毌丘恪。 孰不叹仰声噫嘻是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 孰不叹仰声噫嘻的释义是：孰不叹仰声噫嘻：意思是人们无不为之赞叹、仰慕，发出感慨之声。 孰不叹仰声噫嘻是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 孰不叹仰声噫嘻的拼音读音是：shú bù tàn yǎng shēng yī xī。

岩石巍巍具瞻在出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，岩石巍巍具瞻在的作者是：毌丘恪。 岩石巍巍具瞻在是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 岩石巍巍具瞻在的释义是：岩石巍巍具瞻在：岩石高耸，壮观可瞻。 岩石巍巍具瞻在是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 岩石巍巍具瞻在的拼音读音是：yán shí wēi wēi jù zhān zài。 岩石巍巍具瞻在是《次袁说友巫山十二峰二十五韵》的第43句。

德表居然无磷缁出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，德表居然无磷缁的作者是：毌丘恪。 德表居然无磷缁是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 德表居然无磷缁的释义是：德表居然无磷缁：德行外表自然无瑕疵，如同纯洁的黑色。这里“德表”指人的德行表现，“居然”表示出乎意料，“无磷缁”形容其纯洁无瑕，如同黑玉。 德表居然无磷缁是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 德表居然无磷缁的拼音读音是：dé biǎo

量陂谁复能澄挠出自《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，量陂谁复能澄挠的作者是：毌丘恪。 量陂谁复能澄挠是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。 量陂谁复能澄挠的释义是：量陂谁复能澄挠：意指有谁能像量陂那样澄澈无波、消除干扰。此处“量陂”指古代一种测量的工具，“澄挠”指清除波涛。作者以量陂比喻自己的清高和坚定，表示自己不受外界干扰，保持内心的平静和清明。 量陂谁复能澄挠是宋代诗人毌丘恪的作品，风格是：诗。