王延轨是宋代诗人。
一个在宋代诗坛上留下深刻印记的诗人。他的诗歌不仅具有高超的艺术成就,更蕴含了深刻的思想内容和人文关怀。王延轨的生平事迹与创作背景,都为人们理解其诗歌作品增添了更多维度。
王延轨是宋代诗人。
一个在宋代诗坛上留下深刻印记的诗人。他的诗歌不仅具有高超的艺术成就,更蕴含了深刻的思想内容和人文关怀。王延轨的生平事迹与创作背景,都为人们理解其诗歌作品增添了更多维度。
□□湿琴樽出自《白云洞》,□□湿琴樽的作者是:王延轨。 □□湿琴樽是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 □□湿琴樽的释义是:“□□湿琴樽”中的“□□”通常解释为“酒”,所以整句的意思是酒湿了琴和酒杯。这表达了酒意浓郁,以至于琴和酒杯都沾上了酒水的意境。 □□湿琴樽是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 □□湿琴樽的拼音读音是:□ □ shī qín zūn。 □□湿琴樽是《白云洞》的第8句。
坐来肌骨爽出自《白云洞》,坐来肌骨爽的作者是:王延轨。 坐来肌骨爽是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 坐来肌骨爽的释义是:坐来肌骨爽:坐着时感到身体非常舒适,骨骼和精神都感到清爽。 坐来肌骨爽是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 坐来肌骨爽的拼音读音是:zuò lái jī gǔ shuǎng。 坐来肌骨爽是《白云洞》的第7句。 坐来肌骨爽的上半句是:浓□古藓痕。 坐来肌骨爽的下半句是
浓□古藓痕出自《白云洞》,浓□古藓痕的作者是:王延轨。 浓□古藓痕是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 浓□古藓痕的释义是:浓绿古藓痕 浓□古藓痕是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 浓□古藓痕的拼音读音是:nóng □ gǔ xiǎn hén。 浓□古藓痕是《白云洞》的第6句。 浓□古藓痕的上半句是: 冷射筇□色。 浓□古藓痕的下半句是: 坐来肌骨爽。 浓□古藓痕的全句是:冷射筇□色
冷射筇□色出自《白云洞》,冷射筇□色的作者是:王延轨。 冷射筇□色是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 冷射筇□色的释义是:冷射筇竹色,意为冷峻的光线照射在筇竹上,使竹子呈现出青翠的颜色。这里的“筇竹”是一种竹子,常用来制作手杖。 冷射筇□色是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 冷射筇□色的拼音读音是:lěng shè qióng □ sè。 冷射筇□色是《白云洞》的第5句。
擘破白云根出自《白云洞》,擘破白云根的作者是:王延轨。 擘破白云根是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 擘破白云根的释义是:擘破白云根:指用手或工具将白云的根部弄破,比喻突破困境或超越常规。 擘破白云根是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 擘破白云根的拼音读音是:bāi pò bái yún gēn。 擘破白云根是《白云洞》的第4句。 擘破白云根的上半句是: 削成青玉壁。 擘破白云根的下半句是:
削成青玉壁出自《白云洞》,削成青玉壁的作者是:王延轨。 削成青玉壁是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 削成青玉壁的释义是:削成青玉壁:形容山石峭壁如青玉雕刻而成,色泽光洁,形态优美。 削成青玉壁是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 削成青玉壁的拼音读音是:xuē chéng qīng yù bì。 削成青玉壁是《白云洞》的第3句。 削成青玉壁的上半句是:今亲历洞门。 削成青玉壁的下半句是
今亲历洞门出自《白云洞》,今亲历洞门的作者是:王延轨。 今亲历洞门是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 今亲历洞门的释义是:今亲历洞门:现在亲自经历并到达洞口。 今亲历洞门是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 今亲历洞门的拼音读音是:jīn qīn lì dòng mén。 今亲历洞门是《白云洞》的第2句。 今亲历洞门的上半句是:早向珠囊见。 今亲历洞门的下半句是: 削成青玉壁。
早向珠囊见出自《白云洞》,早向珠囊见的作者是:王延轨。 早向珠囊见是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 早向珠囊见的释义是:早向珠囊见:早上在珠囊中见到。意指诗人早上看到珍珠囊中的珠宝,可能寓意着珍贵的事物或美好前景。 早向珠囊见是宋代诗人王延轨的作品,风格是:诗。 早向珠囊见的拼音读音是:zǎo xiàng zhū náng jiàn。 早向珠囊见是《白云洞》的第1句。 早向珠囊见的下半句是
白云洞 早向珠囊见,今亲历洞门。 削成青玉壁,擘破白云根。 冷射筇□色,浓□古藓痕。 坐来肌骨爽,□□湿琴樽。 注释: 1. 早向珠囊见:早先通过珠囊观赏过此景象。 2. 今亲历洞门:现在亲自进入这个洞口。 3. 削成青玉壁:形容山石陡峭如青玉般光滑。 4. 擘破白云根:形容山峰如同劈开的云层般壮观。 5. 冷射筇□色:指阳光透过竹子投射在身上形成的光影。 6. 浓□古藓痕
王贽是宋代诗人,词人,同时也是政治家和文学家。 王贽(1078年-1118年),字辅道,一字道辅,号南陔,江州德安(今属江西)人,是北宋时期著名的文学家。他的生平与仕途颇为丰富,官至翰林学士、兵部侍郎。王贽不仅在文学方面有着杰出的贡献,还在政治领域有显著的作为
宋代诗人王说,字应求,是宋朝时期的教育家和儒学者。 王说不仅是一位才华出众的诗人,更是一位深具影响力的教育家。在庆元府鄞县,他与楼郁、杜醇、杨适和王致等人共同讲学于妙音书院,被合称为“四明庆历五先生”。他们不仅在学术上互相切磋,而且在桃源书院里教学达三十年之久,桃源书院也因此而闻名
王阗,字无功,明州慈溪(今浙江慈溪东南)人。 早年曾举进士上第,弃而学佛,修净士宗。 高宗绍兴十六年卒。 有《净士自信录》。 事见《宋诗拾遗》卷一六、台湾僧明复《中国佛学人名大辞典》(《佛学人名辞典》未出所据,无从查核)。 生卒年: