王闻是宋代著名的诗人，字兴之，温州乐清人。王闻诗不仅以其独特的文学才华著称，也因其深厚的家学渊源而备受人们敬仰。
王闻的诗歌风格具有鲜明的时代特征和个人特色。他的作品中，既有深沉的政治关怀和对民生的深切同情，也有对个人命运与国家兴衰之间微妙关系的独到见解。例如，他的《宣化堂》一诗中，“圣主端居念远民，尽将休戚寄斯文”这样的句子，不仅描绘了君主对百姓的关怀，也反映了诗人自己对于政治理想的追求。
应念田中正苦辛出自《宣化堂》，应念田中正苦辛的作者是：王闻诗。 应念田中正苦辛是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 应念田中正苦辛的释义是：应念田中正苦辛：应该想到田中的农民正在辛勤劳作。 应念田中正苦辛是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 应念田中正苦辛的拼音读音是：yīng niàn tián zhōng zhèng kǔ xīn。 应念田中正苦辛是《宣化堂》的第4句。
时来宣化堂中坐出自《宣化堂》，时来宣化堂中坐的作者是：王闻诗。 时来宣化堂中坐是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 时来宣化堂中坐的释义是：时来宣化堂中坐：指在适当的时机来到宣化堂中安静地坐下。这里的“时来”意味着时机成熟或恰逢其时，“宣化堂”则指一个可以修身养性、静心沉思的地方。整句表达了在恰当的时刻，选择到一个宁静的环境中去思考和修养的心情。 时来宣化堂中坐是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗
尽将休戚寄斯文出自《宣化堂》，尽将休戚寄斯文的作者是：王闻诗。 尽将休戚寄斯文是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 尽将休戚寄斯文的释义是：将个人的忧喜荣辱寄托在这篇文章（或文化）之中。 尽将休戚寄斯文是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 尽将休戚寄斯文的拼音读音是：jǐn jiāng xiū qī jì sī wén。 尽将休戚寄斯文是《宣化堂》的第2句。 尽将休戚寄斯文的上半句是
圣主端居念远民出自《宣化堂》，圣主端居念远民的作者是：王闻诗。 圣主端居念远民是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 圣主端居念远民的释义是：圣主端居念远民：圣明的君主端正地居住，时刻关心远方的百姓。这句话赞美了君主深谋远虑，心系百姓的仁政情怀。 圣主端居念远民是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 圣主端居念远民的拼音读音是：shèng zhǔ duān jū niàn yuǎn mín。
【注释】 ①宣化：宣扬教化。端居：安居，指皇帝在位。念远民：怀念远方的民众。休戚（xīqì）：忧喜，比喻百姓的苦乐。寄：寄托。斯文：这里指诏书、法令等。②时来：时机一到。宣化堂：即“宣化门”，为京城城门名。③正苦辛：指老百姓正在遭受的苦难。④赏析：此诗以皇帝对民生关怀的情怀为线索，表现诗人对民生疾苦的关注和同情，以及渴望国家太平、百姓安居的愿望。表达了诗人对统治者的期待和对百姓的关心之情。同时
王闻是宋代著名的诗人，字兴之，温州乐清人。王闻诗不仅以其独特的文学才华著称，也因其深厚的家学渊源而备受人们敬仰。 王闻的诗歌风格具有鲜明的时代特征和个人特色。他的作品中，既有深沉的政治关怀和对民生的深切同情，也有对个人命运与国家兴衰之间微妙关系的独到见解。例如，他的《宣化堂》一诗中，“圣主端居念远民，尽将休戚寄斯文”这样的句子，不仅描绘了君主对百姓的关怀，也反映了诗人自己对于政治理想的追求
方荫华是清代的诗人，字季娴，江苏武进人。 方荫华与赵仁基的婚姻生活充满了艺术气息和文学修养，她不仅通晓历史与经史，还涉猎绘画，与丈夫赵仁基在文学上有着密切的合作。这种艺术背景使得方荫华的诗歌作品具有独特的艺术风格和深厚的文化内涵。她的诗歌创作涉及七言律诗、绝句等多种体裁，其中《双清阁诗》是其代表作之一，展现了她对自然美景的热爱以及细腻的情感描绘
王伯虎，字炳之，福清（今属福建）人。 仁宗嘉祐四年（一○五九）进士，授建州司理参军（清乾隆《福清县志》卷一四）。 神宗熙宁中为太常博士（《续资治通鉴长编》卷二六七）。 哲宗元祐二年（一○八七）为校书郎（同上书卷四○七）。 三年，知饶州（同上书卷四○八）。 六年，为刑部员外郎、都官郎中（同上书卷四五七）。 今录诗二首。 生卒年：?-
王闻是宋代著名的诗人，字兴之，温州乐清人。王闻诗不仅以其独特的文学才华著称，也因其深厚的家学渊源而备受人们敬仰。 王闻的诗歌风格具有鲜明的时代特征和个人特色。他的作品中，既有深沉的政治关怀和对民生的深切同情，也有对个人命运与国家兴衰之间微妙关系的独到见解。例如，他的《宣化堂》一诗中，“圣主端居念远民，尽将休戚寄斯文”这样的句子，不仅描绘了君主对百姓的关怀，也反映了诗人自己对于政治理想的追求
