兴之，原名王闻诗，宋代诗人，生于公元1141，卒于公元1197
王闻是宋代著名的诗人，字兴之，温州乐清人。王闻诗不仅以其独特的文学才华著称，也因其深厚的家学渊源而备受人们敬仰。
王闻的诗歌风格具有鲜明的时代特征和个人特色。他的作品中，既有深沉的政治关怀和对民生的深切同情，也有对个人命运与国家兴衰之间微妙关系的独到见解。例如，他的《宣化堂》一诗中，“圣主端居念远民，尽将休戚寄斯文”这样的句子，不仅描绘了君主对百姓的关怀，也反映了诗人自己对于政治理想的追求。
应念田中正苦辛出自《宣化堂》，应念田中正苦辛的作者是：王闻诗。 应念田中正苦辛是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 应念田中正苦辛的释义是：应念田中正苦辛：应该想到田中的农民正在辛勤劳作。 应念田中正苦辛是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 应念田中正苦辛的拼音读音是：yīng niàn tián zhōng zhèng kǔ xīn。 应念田中正苦辛是《宣化堂》的第4句。
时来宣化堂中坐出自《宣化堂》，时来宣化堂中坐的作者是：王闻诗。 时来宣化堂中坐是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 时来宣化堂中坐的释义是：时来宣化堂中坐：指在适当的时机来到宣化堂中安静地坐下。这里的“时来”意味着时机成熟或恰逢其时，“宣化堂”则指一个可以修身养性、静心沉思的地方。整句表达了在恰当的时刻，选择到一个宁静的环境中去思考和修养的心情。 时来宣化堂中坐是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗
尽将休戚寄斯文出自《宣化堂》，尽将休戚寄斯文的作者是：王闻诗。 尽将休戚寄斯文是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 尽将休戚寄斯文的释义是：将个人的忧喜荣辱寄托在这篇文章（或文化）之中。 尽将休戚寄斯文是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 尽将休戚寄斯文的拼音读音是：jǐn jiāng xiū qī jì sī wén。 尽将休戚寄斯文是《宣化堂》的第2句。 尽将休戚寄斯文的上半句是
圣主端居念远民出自《宣化堂》，圣主端居念远民的作者是：王闻诗。 圣主端居念远民是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 圣主端居念远民的释义是：圣主端居念远民：圣明的君主端正地居住，时刻关心远方的百姓。这句话赞美了君主深谋远虑，心系百姓的仁政情怀。 圣主端居念远民是宋代诗人王闻诗的作品，风格是：诗。 圣主端居念远民的拼音读音是：shèng zhǔ duān jū niàn yuǎn mín。
【注释】 ①宣化：宣扬教化。端居：安居，指皇帝在位。念远民：怀念远方的民众。休戚（xīqì）：忧喜，比喻百姓的苦乐。寄：寄托。斯文：这里指诏书、法令等。②时来：时机一到。宣化堂：即“宣化门”，为京城城门名。③正苦辛：指老百姓正在遭受的苦难。④赏析：此诗以皇帝对民生关怀的情怀为线索，表现诗人对民生疾苦的关注和同情，以及渴望国家太平、百姓安居的愿望。表达了诗人对统治者的期待和对百姓的关心之情。同时
王闻是宋代著名的诗人，字兴之，温州乐清人。王闻诗不仅以其独特的文学才华著称，也因其深厚的家学渊源而备受人们敬仰。 王闻的诗歌风格具有鲜明的时代特征和个人特色。他的作品中，既有深沉的政治关怀和对民生的深切同情，也有对个人命运与国家兴衰之间微妙关系的独到见解。例如，他的《宣化堂》一诗中，“圣主端居念远民，尽将休戚寄斯文”这样的句子，不仅描绘了君主对百姓的关怀，也反映了诗人自己对于政治理想的追求
清贵州平远人，字稚璜。 咸丰三年进士。 母丧里居，募兵镇压苗教起事。 同治年间历任山东按察使、布政使、巡抚，先后辅助僧格林沁、李鸿章镇压东西捻军。 其杀太监安德海事，尤著人口。 光绪初官至四川总督。 在任十年，劾墨吏，改盐法，建机器局。 卒于官。 有《十五弗斋诗存、文存》。 谥文诚。 生卒年
清代诗人文干，字梅伯，号复庄，又号大梅山民。文干是清代浙江镇海人，他不仅在诗作上有所建树，还在其他文学领域也展现出了非凡的才华。以下是对文干的详细介绍： 1. 文学成就 - 诗歌创作：据史料记载，文干遍读经史百家及道藏、释典，其诗词和骈体文均有所涉猎和研究。这显示了他在文学方面的广泛兴趣和深厚的学识。然而，关于其具体诗集或作品集的详细情况并未有确切的记录
