王衢，字小泉，清甘肃人。
咸丰八年（1858）接替张传敬台湾知县之职。
曾任宜兰头围县丞，同其子王毓槐，纠集壮丁数百人，以乡民陈寿等为义首，联庄团练，焚燬贼巢，贼匪悉皆逃窜。
因噶玛兰通判董正官剿捕梅洲贼匪，中途遇害，遂由王衢暂行代其职。
存诗见于王松《台阳诗话》、查元鼎《草草草堂吟草》及吴幅员《台湾诗钞》。
生卒年：?-?
【注释】 介眉相对：指两人对坐。 菊花樽：用菊花装饰的酒樽。菊花是秋天的花卉，所以此樽为酒樽。 茱萸插帽繁：用茱萸（即野菊）扎成的帽子。茱萸又叫吴茱萸，是一种香草，有驱虫去湿的效果，所以用茱萸来装饰帽子。 醉翁知酒意：形容人能喝得酩酊大醉。 能文才子炼诗魂：意思是说能写文章的人能够培养出诗歌的灵魂。 浪仙合用南金铸：浪仙指的是李白。李白的诗豪放飘逸，所以合用南金来铸造他的形象。 佛顶难教俗手扪
和查少白五十初度七律四则 神仙眷属木兰舟，浮海飘然事壮游。 工部感秋犹有兴，陶朱致富或承羞。 营巢不碍梁间燕，唤雨何劳陌上鸠。 自古才人多入幕，岂惟王粲独登楼。 注释解释： - 神仙眷属木兰舟：指神仙般的伴侣，乘坐着木兰船，象征着自由自在的旅行。 - 浮海飘然事壮游：在海上漂流，过着壮志豪情的生活。 - 工部感秋犹有兴：杜甫曾感叹“秋风萧瑟”，但依然有着浓厚的艺术兴趣和创作激情。 -
这首诗的原文如下： ``` 何因成佛果，花雨散诸天。 指点菩提树，心参解脱禅。 慈云现孤掌，明月印空拳。 一握摩挲相，真香护大千。 ``` 译文： 为何能够成就佛果，如同细雨般洒落天地之间。 指点菩提树，心参悟解脱的禅理。 慈爱的云彩显现在孤独的手掌之上，明月映照在空中形成一拳。 轻轻一握，摩挲着相，真香环绕保护着这广大无边的世界。 注释： 1. 何因成佛果：为什么能够成就佛果
和查少白五十初度七律四则 交情自古推平仲，四九年华伯玉知。 欲证是非凭益友，敢言天命拟先师。 芝兰得契香能久，松柏有心寿可支。 海上于今鸣独鹤，纵无人见亦闻之。 【注释】 交情：指朋友之间的交情，比喻友情。 平仲：指春秋时齐国的管仲。 伯玉：指春秋时鲁国的孔子。 证：证明。 益友：指有共同志向的朋友。 天命拟先师：意谓自己的行为要符合先师孔子的教导。 益契：志同道合的朋友。 心：这里指心意。
和查少白五十初度七律四则 同调相逢自不孤，砚田肯使久荒芜。 嘤鸣比兴莺求友，翔翥威仪凤引雏。 失马试看吾辈达，移山莫笑乃翁迂。 英雄几见邀庸福，青眼何愁雪满颅。 译文： 同调的友人相聚自然不会感到孤独，即使砚台已经荒废也愿意继续使用。 像莺鸟一样鸣叫是为了寻求朋友，就像凤凰一样飞翔是为了引雏。 失去一匹好马，我们也要试着去达到目的，不要嘲笑那些为了实现目标而不懈努力的人。
王衢，字小泉，清甘肃人。 咸丰八年（1858）接替张传敬台湾知县之职。 曾任宜兰头围县丞，同其子王毓槐，纠集壮丁数百人，以乡民陈寿等为义首，联庄团练，焚燬贼巢，贼匪悉皆逃窜。 因噶玛兰通判董正官剿捕梅洲贼匪，中途遇害，遂由王衢暂行代其职。 存诗见于王松《台阳诗话》、查元鼎《草草草堂吟草》及吴幅员《台湾诗钞》。 生卒年：?-
王其元，字旋吉，又字泉洁，是清朝时期的诗人。他出生于一个有着深厚文化底蕴的家庭，自幼展现出了对文学艺术的浓厚兴趣和天赋。以下是有关王其元的介绍： 1. 生平事迹 - 早年经历：王其元出身于一个文人家庭，自幼受家族文化氛围的影响，他对文学艺术产生了浓厚的兴趣。他的早年生活并不富裕，但他凭借自己的才华和毅力，最终成为了一名知名的诗人。 - 文学成就：王其元的诗作中展现了他的才情和情感深度
史台懋是清代的诗人。 字甸循，号半楼，出生于合肥。他的创作生涯主要集中在清朝，留下了丰富的文学成就，其中包括《浮槎山馆诗集》等作品集。史台懋的诗歌风格独特，以描绘自然风景和表达人生感慨为主。他的诗词作品不仅在艺术上有所成就，而且在思想性和哲理性上也有一定的深度
王衢，字小泉，清甘肃人。 咸丰八年（1858）接替张传敬台湾知县之职。 曾任宜兰头围县丞，同其子王毓槐，纠集壮丁数百人，以乡民陈寿等为义首，联庄团练，焚燬贼巢，贼匪悉皆逃窜。 因噶玛兰通判董正官剿捕梅洲贼匪，中途遇害，遂由王衢暂行代其职。 存诗见于王松《台阳诗话》、查元鼎《草草草堂吟草》及吴幅员《台湾诗钞》。 生卒年：?-
