祝从龙是宋代的诗人。
一个在文学史上鲜有记载,但在诗歌艺术世界中却占有一席之地的人物。他的作品,如《题汪水云诗卷》中所述,“竹杖芒鞋短后衣,抱琴何处觅钟期”,不仅展现了其独特的生活态度和审美情趣,更反映了他对友情和诗歌艺术的深刻感悟。
祝从龙是宋代的诗人。
一个在文学史上鲜有记载,但在诗歌艺术世界中却占有一席之地的人物。他的作品,如《题汪水云诗卷》中所述,“竹杖芒鞋短后衣,抱琴何处觅钟期”,不仅展现了其独特的生活态度和审美情趣,更反映了他对友情和诗歌艺术的深刻感悟。
不看南枝看北枝出自《题汪水云诗卷》,不看南枝看北枝的作者是:祝从龙。 不看南枝看北枝是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 不看南枝看北枝的释义是:“不看南枝看北枝”意为不看重眼前的美好,却去追求那些遥远的、不确定的事物。 不看南枝看北枝是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 不看南枝看北枝的拼音读音是:bù kàn nán zhī kàn běi zhī。 不看南枝看北枝是《题汪水云诗卷》的第8句
近来见说人心别出自《题汪水云诗卷》,近来见说人心别的作者是:祝从龙。 近来见说人心别是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 近来见说人心别的释义是:近来听说人心已变。 近来见说人心别是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 近来见说人心别的拼音读音是:jìn lái jiàn shuō rén xīn bié。 近来见说人心别是《题汪水云诗卷》的第7句。 近来见说人心别的上半句是:湖山水月此何时。
湖山水月此何时出自《题汪水云诗卷》,湖山水月此何时的作者是:祝从龙。 湖山水月此何时是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 湖山水月此何时的释义是:湖山水月此时已非往昔,指的是眼前的湖光山色、水月之景已不再是过去的样子。 湖山水月此何时是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 湖山水月此何时的拼音读音是:hú shān shuǐ yuè cǐ hé shí。 湖山水月此何时是《题汪水云诗卷》的第6句。
京洛风尘如昨日出自《题汪水云诗卷》,京洛风尘如昨日的作者是:祝从龙。 京洛风尘如昨日是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 京洛风尘如昨日的释义是:京洛风尘如昨日:形容诗人对京城(京洛)繁华往事的回忆如同发生在昨天一样,感叹时光飞逝,往事依旧清晰。 京洛风尘如昨日是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 京洛风尘如昨日的拼音读音是:jīng luò fēng chén rú zuó rì。
千首新吟晋宋诗出自《题汪水云诗卷》,千首新吟晋宋诗的作者是:祝从龙。 千首新吟晋宋诗是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 千首新吟晋宋诗的释义是:千首新吟晋宋诗:指作者创作了许多新的诗歌,模仿了晋宋时期诗歌的风格和韵味。 千首新吟晋宋诗是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 千首新吟晋宋诗的拼音读音是:qiān shǒu xīn yín jìn sòng shī。
百年烂醉乌程酒出自《题汪水云诗卷》,百年烂醉乌程酒的作者是:祝从龙。 百年烂醉乌程酒是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 百年烂醉乌程酒的释义是:百年烂醉乌程酒:形容诗人一生沉醉于酒,享受酒的美好,乌程酒指的是浙江绍兴的一种美酒。 百年烂醉乌程酒是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 百年烂醉乌程酒的拼音读音是:bǎi nián làn zuì wū chéng jiǔ。
抱琴何处觅钟期出自《题汪水云诗卷》,抱琴何处觅钟期的作者是:祝从龙。 抱琴何处觅钟期是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 抱琴何处觅钟期的释义是:抱琴何处觅钟期:抱着琴在何处能找到知音呢?这里比喻寻找知音或知音难觅。 抱琴何处觅钟期是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 抱琴何处觅钟期的拼音读音是:bào qín hé chù mì zhōng qī。 抱琴何处觅钟期是《题汪水云诗卷》的第2句。
竹杖芒鞋短后衣出自《题汪水云诗卷》,竹杖芒鞋短后衣的作者是:祝从龙。 竹杖芒鞋短后衣是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 竹杖芒鞋短后衣的释义是:竹杖芒鞋短后衣:拄着竹杖,穿着草鞋,衣后短。形容行走江湖的落魄样子。 竹杖芒鞋短后衣是宋代诗人祝从龙的作品,风格是:诗。 竹杖芒鞋短后衣的拼音读音是:zhú zhàng máng xié duǎn hòu yī。
这首诗的注释如下: - 竹杖芒鞋短后衣,抱琴何处觅钟期。 - 竹杖、芒鞋:指隐居山林的生活用具,也比喻清贫。 - 短后衣:指穿着朴素的衣服,形容生活简单。 - 抱琴:抱着琴,指弹琴。 - 钟期:春秋时晋国的贤士伯牙善弹琴,钟子期善听,两人相知甚深,后来伯牙摔琴谢知音之事。 - 百年烂醉乌程酒,千首新吟晋宋诗。 - 乌程酒:产于浙江湖州,名扬天下。 - 晋宋诗:指晋代和宋代的诗歌。 -
胡僧孺,字唐臣,北宋时期奉新(今属江西)人,是当时颇有名气的诗人。 胡僧孺的诗作主要在哲宗元祐、绍圣期间有所活动。他的作品在宋代全宋诗集中得以保存和传播,其中《八百石洞》就是一首广为传颂的诗作。这首诗描绘了一处神秘幽静的自然景观,通过“八百遗踪石室存”开篇,暗示了此地历史的悠久与遗迹的丰富,引人遐想。接着,“神仙杳邈事难论”一句,既表达了对神仙传说的向往,也反映了作者对世事无常的感慨
胡长卿,字元之,吴县(今江苏苏州)人。 孝宗乾道二年(一一六六)进士(《吴郡志》卷二八)。 淳熙七年(一一八○),为将作监丞(《宋会要辑稿》职官七二之六)。 十一年,改军器监丞(同上书选举二二之六)。 光宗绍熙三年(一一九二),知崇化县(《周文忠集》卷二八(《吉州新贡院记》)。 四年,由知吉州迁提点广西刑狱(《攻愧集》卷三七《知吉州胡长卿除广西提刑制》)。 五年