葛繁，号鹤林居士，丹徒（今属江苏）人。
良嗣长子，为范纯仁同门。
哲宗元祐三年（一○八八），任兵器监主簿（《续资治通鉴长编》卷四一三）。
崇宁间为许州临颍主簿（清嘉庆《丹徒县志》卷二一）。
尝知镇江府（宋《京口耆旧传》卷一）。
生卒年：?-?
须知叶落总归根出自《题雪窦和尚亲书偈后》，须知叶落总归根的作者是：葛繁。 须知叶落总归根是宋代诗人葛繁的作品，风格是：诗。 须知叶落总归根的释义是：叶落归根，意味着无论身处何方，最终都会回到自己的根源之地，比喻人无论经历多少曲折，最终都会回归到自己的家乡或本源。在这里，'须知叶落总归根'表达了人生的必然回归，暗示修行者应不忘初心，回归本心，回归自己的本源。 须知叶落总归根是宋代诗人葛繁的作品
传到慧林花果盛出自《题雪窦和尚亲书偈后》，传到慧林花果盛的作者是：葛繁。 传到慧林花果盛是宋代诗人葛繁的作品，风格是：诗。 传到慧林花果盛的释义是：传到慧林花果盛：意味着佛教文化在慧林寺得到传承和发扬，如同花果繁盛，生机勃勃。 传到慧林花果盛是宋代诗人葛繁的作品，风格是：诗。 传到慧林花果盛的拼音读音是：chuán dào huì lín huā guǒ shèng。
祖席今多雪窦孙出自《题雪窦和尚亲书偈后》，祖席今多雪窦孙的作者是：葛繁。 祖席今多雪窦孙是宋代诗人葛繁的作品，风格是：诗。 祖席今多雪窦孙的释义是：祖席今多雪窦孙，意指如今祖庭（寺庙的创始人或始祖的祭祀场所）的弟子或后代中，有很多人出自雪窦寺，即雪窦和尚的后代。这里“雪窦孙”指的是雪窦和尚的后裔。 祖席今多雪窦孙是宋代诗人葛繁的作品，风格是：诗。 祖席今多雪窦孙的拼音读音是：zǔ xí jīn
真机昔振云门路出自《题雪窦和尚亲书偈后》，真机昔振云门路的作者是：葛繁。 真机昔振云门路是宋代诗人葛繁的作品，风格是：诗。 真机昔振云门路的释义是：真机昔振云门路：昔日的真理机缘曾在云门宗的传承路上振兴。这里的“真机”指的是佛教中的真理机缘，“昔振”意味着曾经振兴，“云门路”指的是云门宗的修行道路。整句意思是说，在云门宗的修行历史中，曾经有过振兴真理机缘的重要时刻。
注释： 真机：指佛性或真谛。 昔振云门路：昔日在云门寺（位于今浙江温州）讲学，振扬佛法。 祖席：祖师的座席，这里指僧人坐禅的地方。 雪窦：地名，位于今浙江奉化市西，以雪窦山得名。 亲书偈后：和尚亲自书写的诗偈后面。 译文： 昔日在云门寺讲学，弘扬佛法，如今我在此雪窦寺，许多僧人都来此参悟佛法。 这些佛法传到慧林寺时，那里的花果也繁盛起来。要知道，一切都会随着时间的流逝而归于平静和回归自然。 赏析
黄曦是北宋时期的诗人，字耀卿，南城（今属江西）人。 在宋代的文学领域，黄曦是一位不容忽视的诗人，他的诗作在《全宋诗》中有所收录，体现了他对诗歌艺术的执着追求和深厚底蕴。黄曦的诗风清新自然，语言流畅，富有韵味。他的一些作品在表达个人情感的同时，也折射出当时社会的风貌与人们的生活状态
杨谔是宋代的诗人。 字公济，是北宋时期的著名诗人。他的作品风格多样，涵盖了咏史、咏物、抒情等多种题材，显示了他在诗歌创作方面的广泛兴趣和深厚底蕴。杨谔的生平经历相对简单，主要在泸州的军事推官职位上度过，但正是这样的背景为他提供了丰富的素材，使他能以军旅生活为题材创作出许多感人至深的作品
