慈观长老是北宋时期的一位诗人。
慈观长老的生平在史料中有所记载，他于徽宗大观末时期住在云盖，具体地点未详。这位诗人的具体事迹和生活背景在历史文献《罗湖野录》卷二中有提及。他的诗作收录在全宋诗之中，展示了其文学成就。
祝融吞却洞庭湖出自《颂》，祝融吞却洞庭湖的作者是：慈观长老。 祝融吞却洞庭湖是宋代诗人慈观长老的作品，风格是：诗。 祝融吞却洞庭湖的释义是：祝融吞却洞庭湖：比喻火焰或烈火吞噬了洞庭湖，形容火势之猛。祝融，古神名，为火神；洞庭湖，中国第二大淡水湖。 祝融吞却洞庭湖是宋代诗人慈观长老的作品，风格是：诗。 祝融吞却洞庭湖的拼音读音是：zhù róng tūn què dòng tíng hú。
昨夜虚空开口笑出自《颂》，昨夜虚空开口笑的作者是：慈观长老。 昨夜虚空开口笑是宋代诗人慈观长老的作品，风格是：诗。 昨夜虚空开口笑的释义是：昨夜虚空开口笑，意为昨夜宇宙间仿佛开口大笑，形象地描绘了宇宙间生机勃勃、欢快的景象。 昨夜虚空开口笑是宋代诗人慈观长老的作品，风格是：诗。 昨夜虚空开口笑的拼音读音是：zuó yè xū kōng kāi kǒu xiào。 昨夜虚空开口笑是《颂》的第3句。
借问诸方会也无出自《颂》，借问诸方会也无的作者是：慈观长老。 借问诸方会也无是宋代诗人慈观长老的作品，风格是：诗。 借问诸方会也无的释义是：《颂》这首诗中的“借问诸方会也无”一句，可以释义为：我向各方询问，是否有聚会或集会。这里的“借问”意为询问，“诸方”指各个方向或各方人士，“会也无”则表示询问是否有所称的聚会或集会。这句话表达了诗人对某种集会或活动的渴望或好奇。
龙牙答话只苏嚧出自《颂》，龙牙答话只苏嚧的作者是：慈观长老。 龙牙答话只苏嚧是宋代诗人慈观长老的作品，风格是：诗。 龙牙答话只苏嚧的释义是：龙牙答话只苏嚧：指龙牙寺的僧人回答问题时只是含糊其辞，不直接回答。其中，“龙牙”指的是龙牙寺，而“苏嚧”则是形容含糊不清的样子。 龙牙答话只苏嚧是宋代诗人慈观长老的作品，风格是：诗。 龙牙答话只苏嚧的拼音读音是：lóng yá dá huà zhǐ sū
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧。解答此类题目需要考生在充分理解诗歌内容的基础上，抓住关键语句和词句，结合写作背景及作者的思想感情来进行分析。这首诗是一首七言律诗，其形式上遵循了律诗的格律，全诗四联皆以“问”开头，且每联都押韵；中间三联分别写“问”、“答”。第二联“昨夜虚空开口笑，祝融吞却洞庭湖”，是问天，也是问人，既问天地间有无神仙，也问人间是否有神异之事发生？第三联“颂”字点明主题
黄叔美是宋代的诗人，字河清，南城（今属江西）人。 黄叔美的诗作在宋亡后隐居旴南山中，留下了四首诗。这些作品体现了他对当时社会动荡和国家兴亡的深刻思考与感慨。他的诗歌风格独特，语言简练而含蓄，情感深沉，具有很高的艺术价值
杨辅世，字昌英，号达斋，是宋代著名的诗人。他的生平和作品对研究宋代文学具有重要的价值。以下是关于杨辅世的详细介绍： 1. 基本信息：杨辅世出生于吉水（今属江西），字昌英，号达斋。他是万里的族叔，于高宗绍兴二十四年（1154年）进士及第。在仕途上，他曾担任永和主簿和沅州麻阳县知事。尽管他的职业生涯并未持续很长时间，但他在任职期间留下了一定的文学成就。 2. 诗歌创作：关于杨辅世的诗作
黄刍是宋代诗人，字季野，为宋兴化军莆田人。黄刍出生于一个具有文化底蕴的家族，他的父亲黄文英曾任福建路提点刑狱，这为他后来的文学之路打下了良好的基础。 黄刍于高宗绍兴二十一年中进士，其学识与才情在科举中脱颖而出，显示了他不凡的才学和对诗歌艺术的深厚造诣。他师事名士林光朝，后者不仅传授给他诗文知识，更影响了黄刍一生的志向与品格。林光朝的推崇，使得黄刍的诗文得以流传后世
