资道，原名阎孝忠，宋代诗人
阎孝忠，字资道，开封（今属河南）人（《建炎以来系年要录》卷六），一说汶阳人（《兰亭考》卷七）。
徽宗宣和六年（一一二四），提举荆湖南路盐香茶矾事（《宋会要辑稿》食货三二之一五）。
七年，为驾部员外郎、直秘阁（同上书选举三三之三九）。
高宗建炎二年（一一二八），知蔡州（《建炎以来系年要录》卷一三）。
今录诗三首。
生卒年：?-?
注释：贤如赠扇扬风日，贫似开门卧雪时。 赏析：此诗以物喻人，借物写人。前两句写“贤”，后两句写“贫”。作者把“贤”和“贫”都比喻为扇子和门。贤者好比是扇子一样，有才华的人就像扇子一样，可以给炎热的夏天带来凉爽的凉风；而贫者好比是门，贫穷的人就像是紧闭着的门。在炎热的夏天，贤者打开扇子，可以驱散炎热的暑气；而在寒冷的冬天，贫穷者关闭门窗，可以抵御寒冷的侵袭
注释：橘树和柚树的叶子把人家的帽子染成了黄色，松树林和竹林把寺庙的周围装扮得郁郁葱葱，青翠欲滴。 赏析：此诗描绘了一幅生动的江南水乡画面，诗人以橘柚、松篁等意象，生动地勾勒出了江南水乡的美丽景色，展现了江南地区独特的自然风光和人文景观。同时，诗人通过对比“橘柚人家黄压帽”与“松篁僧寺翠为邻”，表达了对自然美景的喜爱之情，以及对和谐共生理念的认同。整首诗语言清新自然，意境深远，富有诗意
注释： 不辞——不推辞，不拒绝。 远作——远远地来到。 潇湘客——指居住在湖南潇湘一带的人。 三仙洞——传说中神仙居住的山洞。 赏析： 此诗表达了作者对隐居生活的向往。首句“不辞远作潇湘客”，诗人表示自己毫不迟疑地远离繁华的城市生活，来到偏僻宁静的潇湘边陲，做一介隐士。次句“且入三仙洞里来”，诗人进一步描绘了自己隐居的生活情景，他进入神奇的三仙洞中，尽情享受着大自然的恩赐和山林的美景
注释：郴阳古称“邦”，四座山峰如同守护的山峦。秀美之气钟情于奇人，繁华的市场俨如神仙居住的地方。 赏析：这首诗描绘了郴州的自然风貌和人文环境，表达了诗人对这个地方的喜爱之情。首句直接点明了郴州的名称，然后以四座山峰为背景，形象地描绘出郴州的壮丽景色。接着，以秀气钟异人和阛阓俨仙宅两个比喻，进一步突出了郴州的独特魅力。总的来说，这首诗通过对郴州自然风貌和人文环境的描绘，展现了郴州的美丽和独特之处
阎孝忠，字资道，开封（今属河南）人（《建炎以来系年要录》卷六），一说汶阳人（《兰亭考》卷七）。 徽宗宣和六年（一一二四），提举荆湖南路盐香茶矾事（《宋会要辑稿》食货三二之一五）。 七年，为驾部员外郎、直秘阁（同上书选举三三之三九）。 高宗建炎二年（一一二八），知蔡州（《建炎以来系年要录》卷一三）。 今录诗三首。 生卒年：?-
钱槱是宋代诗人。下面将详细介绍钱槱： 1. 基本信息 - 钱槱，字穆父，北宋时期临安人，吴越武肃王钱镠的六世孙。他进士及第后，历任尉氏知县、流内铨主簿、如皋知县等职，并曾担任盐铁判官和诸路都转运使。 2. 文学贡献 - 钱槱擅长写诗，留下了许多脍炙人口的作品。他的诗歌风格清新脱俗，善于捕捉自然景色的细微变化，展现出他对生活的感悟和对自然的热爱。《溪上》一诗便是其代表作之一
