贤如赠扇扬风日，贫似开门卧雪时。
注释：贤如赠扇扬风日，贫似开门卧雪时。
赏析：此诗以物喻人，借物写人。前两句写“贤”，后两句写“贫”。作者把“贤”和“贫”都比喻为扇子和门。贤者好比是扇子一样，有才华的人就像扇子一样，可以给炎热的夏天带来凉爽的凉风；而贫者好比是门，贫穷的人就像是紧闭着的门。在炎热的夏天，贤者打开扇子，可以驱散炎热的暑气；而在寒冷的冬天，贫穷者关闭门窗，可以抵御寒冷的侵袭。
注释：贤如赠扇扬风日，贫似开门卧雪时。 赏析：此诗以物喻人，借物写人。前两句写“贤”，后两句写“贫”。作者把“贤”和“贫”都比喻为扇子和门。贤者好比是扇子一样，有才华的人就像扇子一样，可以给炎热的夏天带来凉爽的凉风；而贫者好比是门，贫穷的人就像是紧闭着的门。在炎热的夏天，贤者打开扇子，可以驱散炎热的暑气；而在寒冷的冬天，贫穷者关闭门窗，可以抵御寒冷的侵袭
注释：橘树和柚树的叶子把人家的帽子染成了黄色，松树林和竹林把寺庙的周围装扮得郁郁葱葱，青翠欲滴。 赏析：此诗描绘了一幅生动的江南水乡画面，诗人以橘柚、松篁等意象，生动地勾勒出了江南水乡的美丽景色，展现了江南地区独特的自然风光和人文景观。同时，诗人通过对比“橘柚人家黄压帽”与“松篁僧寺翠为邻”，表达了对自然美景的喜爱之情，以及对和谐共生理念的认同。整首诗语言清新自然，意境深远，富有诗意
注释： 不辞——不推辞，不拒绝。 远作——远远地来到。 潇湘客——指居住在湖南潇湘一带的人。 三仙洞——传说中神仙居住的山洞。 赏析： 此诗表达了作者对隐居生活的向往。首句“不辞远作潇湘客”，诗人表示自己毫不迟疑地远离繁华的城市生活，来到偏僻宁静的潇湘边陲，做一介隐士。次句“且入三仙洞里来”，诗人进一步描绘了自己隐居的生活情景，他进入神奇的三仙洞中，尽情享受着大自然的恩赐和山林的美景
注释：郴阳古称“邦”，四座山峰如同守护的山峦。秀美之气钟情于奇人，繁华的市场俨如神仙居住的地方。 赏析：这首诗描绘了郴州的自然风貌和人文环境，表达了诗人对这个地方的喜爱之情。首句直接点明了郴州的名称，然后以四座山峰为背景，形象地描绘出郴州的壮丽景色。接着，以秀气钟异人和阛阓俨仙宅两个比喻，进一步突出了郴州的独特魅力。总的来说，这首诗通过对郴州自然风貌和人文环境的描绘，展现了郴州的美丽和独特之处
阎孝忠，字资道，开封（今属河南）人（《建炎以来系年要录》卷六），一说汶阳人（《兰亭考》卷七）。 徽宗宣和六年（一一二四），提举荆湖南路盐香茶矾事（《宋会要辑稿》食货三二之一五）。 七年，为驾部员外郎、直秘阁（同上书选举三三之三九）。 高宗建炎二年（一一二八），知蔡州（《建炎以来系年要录》卷一三）。 今录诗三首。 生卒年：?-
注释：橘树和柚树的叶子把人家的帽子染成了黄色，松树林和竹林把寺庙的周围装扮得郁郁葱葱，青翠欲滴。 赏析：此诗描绘了一幅生动的江南水乡画面，诗人以橘柚、松篁等意象，生动地勾勒出了江南水乡的美丽景色，展现了江南地区独特的自然风光和人文景观。同时，诗人通过对比“橘柚人家黄压帽”与“松篁僧寺翠为邻”，表达了对自然美景的喜爱之情，以及对和谐共生理念的认同。整首诗语言清新自然，意境深远，富有诗意
注释： 不辞——不推辞，不拒绝。 远作——远远地来到。 潇湘客——指居住在湖南潇湘一带的人。 三仙洞——传说中神仙居住的山洞。 赏析： 此诗表达了作者对隐居生活的向往。首句“不辞远作潇湘客”，诗人表示自己毫不迟疑地远离繁华的城市生活，来到偏僻宁静的潇湘边陲，做一介隐士。次句“且入三仙洞里来”，诗人进一步描绘了自己隐居的生活情景，他进入神奇的三仙洞中，尽情享受着大自然的恩赐和山林的美景
注释 鱼：像鱼一样。羸：瘦弱。师：军队。堪坐缚：能够坐在地上被捆起来。尔时：那个时候。蜀：指四川。无人：没有人才。 赏析 这是一首咏史诗，借古讽今。诗前半句写当时蜀中无人才，后半句写刘备用诸葛亮、庞统等英才，终成大业，感叹自己没有这样的良才。 全诗四句，每句七个字，押平声韵“下平十一阳”。 首句“鱼贯羸师堪坐缚”，写当时蜀中无人才，军队像鱼群一样排列着羸弱的军队，连捆起来都显得轻松
这首诗是宋代词人陈与义的咏寿词。下面是逐句释义： - 桐叶霜乾，芦花风软，晚来一色清秋。 “桐叶霜乾”指的是秋天到了，树叶开始凋落，桐树的叶子已经失去了生机，呈现出干涸的状态。而“芦苇的花”则是指芦苇的花絮，它们在秋风中随风摇曳，给人一种柔软的感觉。这里的“晚来一色清秋”描绘了秋天的景色，既有落叶的萧瑟，也有苇丛的柔美。 - 碧天无际，良夜月明楼。 “碧天无际”形容天空的颜色非常清澈
【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容及表达技巧的能力。解答时明确答题格式，先指出诗句的意思，然后分析手法并点出表达的情感。 “张鸿诗”是说有一个人写了诗，“楞伽峡”是地名，“韩愈碑”是人名，“燕喜亭”是地名，“留”是停留、留存的意味。这四句的意思是：张鸿写的诗在楞伽峡，韩愈的碑文留在燕喜亭。“张鸿”“韩愈”“燕喜亭”都是实指，“楞伽峡”“燕喜亭”是诗人所游的地方
诗句原文： 烹罢箨龙新上箸，修来秧马尚依墙。 注释解释： - 烹罢：煮完后。 - 箨龙：笋类植物的嫩尖或幼芽，俗称竹笋。 - 新上箸：刚被放在了筷子上。 - 修来秧马：修整后准备用来耕田的马匹。 - 尚：仍然。 - 依墙：靠着墙壁。 赏析： 骆儒宾在《春日田园杂兴》一诗中，通过简洁而生动的语言，描绘了一幅春天田野劳作的场景：刚刚煮过笋尖的新筷子还摆放在餐桌上
