释智同是宋代诗人。释智同,青原下八世的双泉宽禅师的法嗣,他在鄂州建福寺居住。关于释智同,有许多资料和故事可以介绍其生平。
释智同生活在一个宗教色彩浓郁的时代,佛教在宋朝达到了鼎盛时期,许多高僧大德活跃于社会各个阶层。他的诗作体现了当时文人士大夫对于佛教教义、修行方法以及禅宗思想的思考与感悟。从他的作品来看,不仅具有深刻的哲理性,还蕴含着对自然美景和人生境界的赞美。
释智同是宋代诗人。释智同,青原下八世的双泉宽禅师的法嗣,他在鄂州建福寺居住。关于释智同,有许多资料和故事可以介绍其生平。
释智同生活在一个宗教色彩浓郁的时代,佛教在宋朝达到了鼎盛时期,许多高僧大德活跃于社会各个阶层。他的诗作体现了当时文人士大夫对于佛教教义、修行方法以及禅宗思想的思考与感悟。从他的作品来看,不仅具有深刻的哲理性,还蕴含着对自然美景和人生境界的赞美。
注释: 颂:这首诗是一首赞美诗,歌颂的是佛法无边。 云门透法身,法身何许人。 这句诗的意思是:云门宗的教义如同穿透了法身,那么,什么是法身呢? 雁回沙塞北,鹦鹉慕西秦。 这句话的意思就是:大雁飞回沙漠北方,鹦鹉却向往西方的秦国。 译文: 颂 云门透法身,法身何许人。 雁回沙塞北,鹦鹉慕西秦。 赏析: 此诗以颂的形式,表达了对佛法无边无际的赞美之情。诗人以“云门透法身”为引子,引出对“法身”的探讨
窦俨,字望之,蓟州渔阳(今天津蓟县)人。 既冠,举后晋天福六年(九四一)进士。 仕后汉、后周,为中书舍人、翰林学士。 宋初,转礼部侍郎、兼判太常寺事。 太祖征泽、潞,以疾不从,卒,年四十二。 《宋史》卷二六三有传。 生卒年:?-