释若愚

诗句原文： 本自无家可得归，云边有路许谁知。 溪光摇落西山月，正是仙潭梦断时。 注释解释： 1. “本自无家可得归”：意为原本没有可以安身的归宿。这里表达了一种超脱世俗纷扰、回归自然的状态。 2. “云边有路许谁知”：暗示着在云层之上或远方，隐藏着通往心灵的道路，而这些道路却难以被普通人所理解。 3. “溪光摇落西山月”：描绘了一幅山涧溪流旁，月光倒映在水面上的静谧画面。 4.

注释：在房间里布置的千朵鲜花，就像一张罗网。梦中的七宝池子，像一座莲花盛开的池塘。 走在这通往西天归途的路上，心里没有丝毫的犹豫和疑惑。 赏析：诗人以“室内万花”为喻，形象地描写了梦境中的景象；又以“梦中七宝莲池”为喻，形象地描写了梦境中的景色；更以“踏得西归路稳”，形象地描绘出诗人在梦境中行走自如、无忧无虑的境界。这首诗充满了浓厚的生活气息，表现了诗人乐观豁达、积极进取的人生态度

室里千花罗网，梦中七宝莲池。 踏得西归路稳，更无一点狐疑。

本自无家可得归，云边有路许谁知。 溪光摇落西山月，正是仙潭梦断时。

释若愚，俗姓马，字谷老，海盐（一作德清，今同属浙江）人。 从辨才净法师学，苏轼曾称许其诗。 久居龙井，三十年中多与诗人交往。 钦宗靖康元年卒，年七十二。 有《馀尘集》，已佚。 事见《吴兴诗存》二集卷一四，《新续高僧传》四集卷四二有传。 今录诗二首。 生卒年

释若愚，俗姓马，字谷老，海盐（一作德清，今同属浙江）人。 从辨才净法师学，苏轼曾称许其诗。 久居龙井，三十年中多与诗人交往。 钦宗靖康元年卒，年七十二。 有《馀尘集》，已佚。 事见《吴兴诗存》二集卷一四，《新续高僧传》四集卷四二有传。 今录诗二首。 生卒年

释祖镜是北宋时期的一位高僧，俗家姓张，明州（今浙江宁波）人。他住于明州的大梅，并称其为法英祖镜禅师，是青原下十一世、九峰韶禅师的法嗣。释祖镜在徽宗宣和初年上《道德经解》，并在高宗绍兴初年去世。他在文学上有较高的成就，留下了六首偈诗被后人传诵。 下面从多个角度深入探讨释祖镜及其文学作品： 1. 生平简介：释祖镜不仅是一位杰出的僧人，也是北宋时期文学界的杰出代表

释宗美是北宋时期著名的诗人，他的生平和创作在当时具有重要影响。以下是对释宗美的详细介绍： 1. 基本信息：释宗美出生于北宋的晋江僧家庭，这一背景为他后来成为诗人奠定了基础。他在大中祥符年间在世，具体时间约为公元998年至1006年之间。 2. 文学成就：释宗美留下了丰富的文学作品，总计约六百篇，这些作品被统称为《晋江集》，收录于《历代吟谱》等文献中

释智同是宋代诗人。释智同，青原下八世的双泉宽禅师的法嗣，他在鄂州建福寺居住。关于释智同，有许多资料和故事可以介绍其生平。 释智同生活在一个宗教色彩浓郁的时代，佛教在宋朝达到了鼎盛时期，许多高僧大德活跃于社会各个阶层。他的诗作体现了当时文人士大夫对于佛教教义、修行方法以及禅宗思想的思考与感悟。从他的作品来看，不仅具有深刻的哲理性，还蕴含着对自然美景和人生境界的赞美

释自圆，号普云，俗姓雍，绵州（今四川绵阳）人。 年十九，以试经被僧服，留教苑五祀。 历扣诸大尊宿。 高宗绍兴七年（一一三七），住荐福寺，迁云居寺。 为南岳下十六世，云居高庵善悟禅师法嗣。 《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。 今录诗二首。 生卒年：?-

释若愚，俗姓马，字谷老，海盐（一作德清，今同属浙江）人。 从辨才净法师学，苏轼曾称许其诗。 久居龙井，三十年中多与诗人交往。 钦宗靖康元年卒，年七十二。 有《馀尘集》，已佚。 事见《吴兴诗存》二集卷一四，《新续高僧传》四集卷四二有传。 今录诗二首。 生卒年

释宗元，俗姓连，建宁府建阳（今属福建）人。 年二十八出家。 久依大慧宗杲禅师，分座西禅。 张浚帅三山，以数院迎居，不就。 归旧里，结茅号众妙园。 孝宗淳熙三年卒，年七十七。 为建宁府竹原庵主，南岳下十六世，大慧宗杲禅师法嗣。 有《竹原元庵主语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷五。 《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 今录诗三首。 生卒年