释自圆

【注释】： 呈高庵偈: 呈，给；偈，佛教的颂文。高庵，即高僧，指作者的朋友。 外国言音不可穷: 外国，这里指佛经中的“西方极乐世界”等概念。言音，语声，指佛经中所说的语言。穷，穷尽。 起云亭下一时通: 起云亭，即起云寺，在今江西庐山五老峰下。亭名出自《后汉书·郭太传》，说郭泰到庐山时，曾梦见一位老人对他说：“先生何来？甚相怪也？”郭泰问为什么，老人说：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才

这首诗是一首七言绝句，共四句。下面是逐句的释义： 1. 南北东西万万千，乾坤上下两无边。 - “南北东西”指的是世界的四面八方；“万万千”表示数量之多；“乾坤”在中国古代哲学中代表宇宙或世界；“上下”则指天地之间；“两无边”表达了对世界无边界的一种夸张表达。 - 这句诗描绘了一个辽阔无垠的世界，充满了无尽的可能性。 2. 相逢相见呵呵笑，屈指抬头月半天。 -

外国言音不可穷，起云亭下一时通。 口门广大无边际，吞尽杨歧栗棘蓬。

释自圆，号普云，俗姓雍，绵州（今四川绵阳）人。 年十九，以试经被僧服，留教苑五祀。 历扣诸大尊宿。 高宗绍兴七年（一一三七），住荐福寺，迁云居寺。 为南岳下十六世，云居高庵善悟禅师法嗣。 《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。 今录诗二首。 生卒年：?-

释若愚，俗姓马，字谷老，海盐（一作德清，今同属浙江）人。 从辨才净法师学，苏轼曾称许其诗。 久居龙井，三十年中多与诗人交往。 钦宗靖康元年卒，年七十二。 有《馀尘集》，已佚。 事见《吴兴诗存》二集卷一四，《新续高僧传》四集卷四二有传。 今录诗二首。 生卒年

释祖镜是北宋时期的一位高僧，俗家姓张，明州（今浙江宁波）人。他住于明州的大梅，并称其为法英祖镜禅师，是青原下十一世、九峰韶禅师的法嗣。释祖镜在徽宗宣和初年上《道德经解》，并在高宗绍兴初年去世。他在文学上有较高的成就，留下了六首偈诗被后人传诵。 下面从多个角度深入探讨释祖镜及其文学作品： 1. 生平简介：释祖镜不仅是一位杰出的僧人，也是北宋时期文学界的杰出代表

释宗美是北宋时期著名的诗人，他的生平和创作在当时具有重要影响。以下是对释宗美的详细介绍： 1. 基本信息：释宗美出生于北宋的晋江僧家庭，这一背景为他后来成为诗人奠定了基础。他在大中祥符年间在世，具体时间约为公元998年至1006年之间。 2. 文学成就：释宗美留下了丰富的文学作品，总计约六百篇，这些作品被统称为《晋江集》，收录于《历代吟谱》等文献中

释若愚，俗姓马，字谷老，海盐（一作德清，今同属浙江）人。 从辨才净法师学，苏轼曾称许其诗。 久居龙井，三十年中多与诗人交往。 钦宗靖康元年卒，年七十二。 有《馀尘集》，已佚。 事见《吴兴诗存》二集卷一四，《新续高僧传》四集卷四二有传。 今录诗二首。 生卒年

释宗元，俗姓连，建宁府建阳（今属福建）人。 年二十八出家。 久依大慧宗杲禅师，分座西禅。 张浚帅三山，以数院迎居，不就。 归旧里，结茅号众妙园。 孝宗淳熙三年卒，年七十七。 为建宁府竹原庵主，南岳下十六世，大慧宗杲禅师法嗣。 有《竹原元庵主语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷五。 《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 今录诗三首。 生卒年

释佛果是宋代的一位僧人，其生平和具体成就在现存文献中未有详尽记载。以下是关于释佛果的相关信息介绍： 1. 生平背景：释佛果的具体生平不详，仅知与释清了有交。据《真歇清了禅师语录》卷上的《劫外录》记录，释佛果与释清了有过交往。 2. 文学地位：释佛果的文学地位主要通过他的诗词作品来体现。他的诗作如《赠清了颂》等，展示了禅宗的智慧与哲理，其中“运用堂堂本妙”的开篇，暗示了佛法的广大与精妙。 3.