释智策

【注释】 四大:佛教语，指地、水、火、风四种物质。 既分飞:即“四大”分离了。 烟云:云雾。 任意归:随意而散，不拘形迹。 秋天:秋季。 霜夜:寒露时节的夜晚。 月:月亮。 万里:千里。 转辉:光辉四射的样子。 【赏析】： 这是一首写秋夜景色的诗。诗人以“四大”“烟云”“霜夜”“月”，勾画出一个清幽宁静而又明丽动人的秋夜图景。 前两句写秋日景象：“四大”分离，“烟云”任去。“四大”是佛教语，指地

偈 着意忘怀，掘地深埋。 空洞无象，髑髅妄想。 譬如两镜相照，中间早已立象。 直饶东涧水流西涧水，南山烧炭北山红。 注释： 1. 着意忘怀：用心去忘记，不放在心上。 2. 掘地深埋：深深地挖掘土地，把东西埋起来。 3. 空洞无象：形容非常空虚，没有具体的形象或意义。 4. 髑髅妄想：指人死后的骷髅在想事情，比喻人的想法和行为都是不切实际的。 5. 譬如两镜相照：就像两个镜子相互照射一样

宋代诗人：释智策，号涂毒，俗姓陈，天台（今属浙江）人。 释智策是宋词的杰出代表之一，他的诗作在艺术形式上追求新颖独特，具有很高的文学价值。他的作品不仅展示了个人的艺术才华，也反映了当时社会的某些面貌，为后世留下了宝贵的文化遗产

释绍先，宋代诗人，潭州人。其住婺州智者寺，是青原下十三世，法云白禅师的法嗣。 释绍先是宋代的一位著名诗人，其诗歌作品收录在《全宋诗》中，反映了他的文学成就和时代背景。他的诗风清新自然，语言简练而不失韵味，通过具体景物的描写展现了诗人的情感世界。例如，《偈》中“团不聚，拨不散，日晒不乾，水浸不烂。等闲挂在太虚中，一任傍人冷眼看”这样的诗句，不仅表达了作者对人生哲理的深刻理解

释德丰是宋代诗人。 这位在宋代诗坛上独树一帜的诗人，其创作生涯和作品至今仍让后人津津乐道。尽管他的名字可能不如同时期的一些大家那样广为人知，但他的诗句却以其独特的艺术魅力和深沉的情感内涵赢得了众多读者的喜爱和赞誉

释元聪，字蒙叟，号蒙庵，赐号佛智，福州长乐（今属福建）人。 俗姓朱。 年十九去儒入释，从龟峰僧璘游。 璘殁，从晦庵慧光学。 慧光殁，往见密庵咸杰于焉居，见且庵守仁于长芦，见瞎堂慧远于灵隐，见水庵宗一于净慈，见谁庵宗演于高亭，见佛照德光于光孝，见复庵可宗于保安，以證其所得。 密庵迁径山，元聪为第一座，声名益起。 年四十，自光孝开堂，为晦庵嗣。 后住庐山云居九年。 又历住长芦、雪峰、径山。

释宗本，常州无锡（今属江苏）人。 为天衣怀禅师法嗣，青原下十一世。 年十九，师事苏州承天永安道升禅师。 又十年，剃发受具。 又三年，游方至池州，谒景德义怀禅师。 英宗治平初，居杭州承天、兴教二寺。 神宗元丰五年（一○八二）归苏州福臻院。 未几，召对，命住相国寺慧林院。 哲宗即位，加号圆照禅师。 元祐元年（一○八六）以老请归。 晚居苏州灵岩寺。 元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十。

宋代诗人释清旦。 释清旦是宋代一位僧人，以其深邃的哲理和精湛的艺术造诣在文学史上留下了独特的印记。释清旦的作品《颂古四首》中，《胡蜂不恋旧时窠，猛将岂在家中死》便是其中的佳作之一，通过生动形象的比喻和寓言式表达，揭示了人生哲理与战斗智慧

释宗本，常州无锡（今属江苏）人。 为天衣怀禅师法嗣，青原下十一世。 年十九，师事苏州承天永安道升禅师。 又十年，剃发受具。 又三年，游方至池州，谒景德义怀禅师。 英宗治平初，居杭州承天、兴教二寺。 神宗元丰五年（一○八二）归苏州福臻院。 未几，召对，命住相国寺慧林院。 哲宗即位，加号圆照禅师。 元祐元年（一○八六）以老请归。 晚居苏州灵岩寺。 元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十。