宋代诗人释清旦。
释清旦是宋代一位僧人，以其深邃的哲理和精湛的艺术造诣在文学史上留下了独特的印记。释清旦的作品《颂古四首》中，《胡蜂不恋旧时窠，猛将岂在家中死》便是其中的佳作之一，通过生动形象的比喻和寓言式表达，揭示了人生哲理与战斗智慧。
这首诗是一首偈文，通常用于佛教的修行或冥想中。下面是对这首诗逐句的详细解释： 1. 三脚驴子弄蹄行，步步相随不相到。 - “三脚驴子”在这里比喻一个人。 - “弄蹄行”意味着这个人在行动上表现出某种特点或行为方式。 - “步步相随”表示这个人总是紧随他人，没有自己的独立行动。 - “不相到”意味着这个人虽然跟随他人，但却无法达到目的地。 2. 树头惊起双双鱼，拈来一老一不老。 -
注释：谁道先师无此语，焦尾大虫元是虎。胡蜂不恋旧时窠，猛将岂在家中死。急着眼，却回顾。若会截流那下去，匝地清风随步举。 赏析：这首诗是颂古四首的第三首，诗中表达了诗人对英雄豪杰的崇敬之情。 首句“谁道先师无此语”，诗人提出了一个问题，即先师（古代学者）是否说过这样的话。这里的“先师”指的是孔子，因为孔子曾经说过：“吾未见好德如好色者也。”这句话的意思是，我未曾见过像对待美色那样对待道德的人
【注释】 崄（xiǎn）崖：险峻的山崖。 药忌：一种草本植物，其果实味酸涩，有小毒，人食之易伤脾胃。这里指有毒之物。 露当门齿：比喻处于困境。露，露出。 杈（chá）下放身舍命：在树枝上攀缘。杈，横木条，用以支撑树枝。 捋虎须兮捉虎尾：捋虎须，即捋虎须而戏之；捉虎尾，即捉虎尾而戏之。喻指玩弄、欺骗他人。 【赏析】 这首词是一首咏史词，借颂古以讽今，表达了作者对统治者玩弄权术，玩弄人的愤慨之情。
【注释】 1. 世尊拈花：佛教故事。传说释迦牟尼佛在灵山会上，向弟子们讲法。当佛拈起一朵鲜花时，弟子们皆默然无言。这时只有迦叶微笑。后人称迦叶为“微笑迦叶”，即以迦叶的微笑来表示对佛法的领悟。 2. 天际二轮：佛经中说，日月如车，日为日轮，月为月轮。日月相会，即合为一轮。此处比喻佛、道二教。 3. 更相互照：佛教经典认为，佛和道都是真理的表现。这里以日月相照比喻佛与道的关系。 4.
【注释】 三世诸佛：指过去、现在、未来的一切诸佛。不知有：不知道有。面南看北斗：比喻修行人专心一意修道，心不旁骛。狸奴：狸猫。白牯：白牛。哮吼：怒吼。个中隐显：即“个中”和“隐现”。全身：整体。头头透脱：形容非常通达。无前后：没有先后之分。拨转机轮：比喻扭转局面。向上关：指佛教的戒律。八角磨盘：佛教中的宝相花，象征佛法无边。空里走：比喻佛法如虚空般广大无边。 【译文】 三世诸佛也不知道有谁
释宗本，常州无锡（今属江苏）人。 为天衣怀禅师法嗣，青原下十一世。 年十九，师事苏州承天永安道升禅师。 又十年，剃发受具。 又三年，游方至池州，谒景德义怀禅师。 英宗治平初，居杭州承天、兴教二寺。 神宗元丰五年（一○八二）归苏州福臻院。 未几，召对，命住相国寺慧林院。 哲宗即位，加号圆照禅师。 元祐元年（一○八六）以老请归。 晚居苏州灵岩寺。 元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十。
