释洵

【解析】 本题考查鉴赏作品的思想内容的能力。解答此类题目，需要审清题干要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义”，要求对诗句的每一句作具体分析，并加以赏析。答题时要结合诗歌的标题、注释和诗中的表情达意的重点词进行分析。 “不是玄妙奇特，亦非圣解凡情”的意思是：这并非玄奥神奇，也不是圣贤所能理解凡俗之情；“茂林芳草摧残尽”的意思是：茂盛的树林和芳香的花花草草已经全都枯死殆尽了

【注释】： 偈二十二首 其二十： 髑髅，即死人的头骨。 捻碎，揉碎。 眼睛寒，指人死后，眼珠不转。 南辰，北斗星，又称“北枢”。 铁围山：传说是黄帝铸造五色神剑的地方，故名。 【赏析】： 此诗前两句写景，后两句议论，表达了诗人对时局的看法和态度。 前两句“髑髅捻碎眼睛寒，便把南辰对北看。”，意思是说人的头骨被捏碎了，眼睛里也失去了光泽，就像人死了一样，只能看到天上的北斗星在向北转动

【解析】 本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧．解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上，结合题目的要求和提示信息提炼答题要点，概括并分析诗句的意思，然后结合具体内容进行赏析． 【答案】 译文：从前的人三箭就射穿了天山，自以为是英雄，盖世无双．哪比得上雪峰的一箭，轻而易举地穿过了石门关呢？ 注释：①雪峰：指雪中峰，在四川名山峨眉山上（一说浙江天目山）． 赏析：“昔人三箭定天山”

偈二十二首 其二十一【注释】：安居：寺院。大伽蓝：梵语“伽蓝”的译音，意译为僧院。前三：指前三位法师所住之房。后三：指后三位法师所住之房。个里：指自己的内心。 【赏析】：《维摩诘经》中说：“若菩萨于一毫端，心不异尘，不断烦恼，是名菩萨。”《维摩经·入不二法门品》中也说：“如来入不二法门，所谓一相无所有相，毕竟空相，不生不灭相，不垢不净相。”这几句话，就是禅宗所说的“不二法门”

这首诗是唐代诗人元稹的《偈二十二首 其十七》。诗中描绘了一位白发苍苍的老人，他头戴毡帽，双手扶犁，正在田间劳作。老人拈起旧时毡拍板，向大家展示他的舞技，引得众人围观。最后两句“啰啰哩，啰啰哩。无处有月波澄，有处无风浪起。”表达了对人生的感慨。 译文： 头白如银发百皱，手扶犁杖又归来。 拿起旧日毡拍板，大家看看我跳舞。 唠叨不休，唠叨不休。 何处没有月光清？何处没有风浪涌？ 注释： 1.

【注解】偈：佛教禅宗的诗歌。 月不堪破五：指月亮被打破（即打碎），意味着禅定，是禅宗的重要修习法门。 衲僧猛提取：衲僧是指和尚，猛提取是禅宗的一种修炼方法。 东海鱼：比喻人的欲望和贪欲。 南山虎：比喻人的野心和贪婪。 逢人莫错举：意思是遇到人不要随便推荐或举荐，以免误导他人。 赏析：这首诗用比喻的方式表达了禅宗的教义，强调修行者要克制欲望和贪欲，保持内心的平静和清净。同时

注释：如果要想纠正大纲，就要让大地荒芜；想要冲过刀刃的雪刃，就不能避免锋芒外露。 赏析：这首诗表达了诗人想要纠正错误、改正缺点的决心和勇气。他深知要做到这一点，就必须付出巨大的努力和代价，就像要纠正大地一样困难。同时，他也明白，这种努力和代价是值得的，因为只有这样才能真正达到目标

【注释】三年：指诗人在山中隐居三年。 同：平等，一样。 惜别：舍不得离开。 德云：指佛性、道心等。妙高峰：佛教认为的最高境界。 赏析： 这首诗表达了诗僧对世俗的厌倦和出家修行的决心，以及对佛法高深莫测的敬仰之情。首句“三年来在此山中”表明了作者在山中的隐居生活已经持续了三年。次句“上下人情贵一同”则表明在山中，无论是上山还是下山的人，他们之间都保持着同样的平等关系。这反映了山中生活的简朴与和谐

【注释】 偈二十二首 其十一： 岁月：时光。 去：过去。 人如箭急：像箭一样快。 一年祇有十五日：每年只有15天。 雪砌：积雪的台阶。 禅（chán）人：僧人。 总不知：全不知道。 钵盂（bō yú）两度湿：两个僧人，一僧一钵，一僧一钵，一僧一钵两次被水打湿。 【赏析】 这首诗写的是一位僧人对时间、空间概念的困惑。“岁月去人如箭急，一年祇有十五日。”说的是在寺庙里修行的人

【注释】 晏下：指太阳落山时。生铁蒺藜：长着尖刺的灌木丛。 【赏析】 这是一首咏物诗，借写日出之景来表达作者对光明的追求与向往。 首句以风写日，春风如吹破巨石一般，冲破了山峰的阻隔，将太阳从山峰上吹下来。次句写太阳初升，阳光普照大地。第三句写日轮在正午时分，阳光强烈，照得万物都失去了光泽，只能看到它的全貌。第四句写阳光炙热，就像生铁制的蒺藜（一种带尖刺的植物）一样，把地面晒得生疼。

释延吉是宋代的诗人。 作为宋代一位杰出的诗人，其作品不仅在文学上有着独特的价值，也为后世留下了宝贵的文化遗产。他的诗词全集和诗集，展现了他深邃的审美情感和高超的艺术造诣

释必万并非宋代诗人，而是清代的学者与文学家。他在文学史上以编纂《四库全书总目提要》而著名，对中国古代文化的研究具有深远的影响。 释必万，字子美，号梦窗道人，是清代乾嘉时期的学者、文学家，尤以编纂《四库全书》中的《提要》最为知名。他生活在一个学术繁荣的时代，其生平事迹和学术贡献对于研究清代文化有着重要的参考价值。 释必万是清代的文学家而非宋代诗人

释本先，俗姓郑，永嘉（今属浙江）人。 为青原下十世。 幼出家集庆院，年二十五，师事天台国清寺韶国师凡十年。 后居永嘉瑞鹿寺逾三十年。 真宗大中祥符元年卒。 有《竹林集》十卷，已佚。 《五灯会元》卷一○、《新续高僧传四集》卷三有传。 今录颂三首。 生卒年：

释择璘是宋朝时期的一位诗人。 释择璘生活在宋朝，是这一时期不可多得的文化人物之一。他的诗作不仅反映了个人的情感和审美，也体现了当时社会的某些特征。在解读释择璘的诗词时，人们可以更加深刻地理解宋代的社会风貌和文化特点

释道初是宋代诗人，俗姓马，梓州（今四川三台）人，住蕲州龙华寺。释道初为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣，是宋代著名文人。 释道初的诗歌创作具有独特的风格和深厚的文化底蕴。他的代表作品包括《鸡见便斗，犬见便齩》和《辞众偈》等。这些作品不仅反映了释道初对自然景象的独特观察和深刻感悟，也展示了他深邃的哲理和丰富的情感。通过这些作品，读者可以深入理解释道初的诗风和思想内涵。 释道初是宋代一位杰出的诗人

释守璋是南宋时期的一位著名诗人。 他的俗姓为王，出生于今浙江海宁西南的盐官（盐官镇）。他自幼聪明过人，七岁便通过试经得以度化。在南宋高宗绍兴初年，他定居于临安天申万寿圆觉寺，并得到了“文慧”的赐号。他的诗歌作品在当时广为流传，尤其是《晚春》一诗，更是展现了他在文学创作上的独特才能和深厚功底