释道臻

注释：怀疑你的灵魂和梦魂还在清幽美丽的天堂。 赏析：诗人在《夜坐吟》诗中，运用了“梦游”的手法，将虚幻的仙境比作现实的世界，表达了对美好理想境界的向往。这首诗是全诗的序曲，它以设问的方式开篇，既点明了题目，又暗示了全诗的主题，使读者产生一种神秘莫测的感觉

释道臻，字伯祥，俗姓戴，福州古田（今属福建）人。 为浮山远禅师法嗣，南岳下十一世（《五灯会元》卷一二）。 年十四出家，二十为大僧。 后嗣东京净因大觉琏禅师。 神宗召对，令主慧林、智海二刹。 哲宗即位，诏至福宁殿说法，赐号净照禅师。 元祐八年卒，年八十。 工墨竹，与黄庭坚等善（《画继》卷五）。 《禅林僧宝传》卷二六有传。 生卒年

释道臻，字伯祥，俗姓戴，福州古田（今属福建）人。 为浮山远禅师法嗣，南岳下十一世（《五灯会元》卷一二）。 年十四出家，二十为大僧。 后嗣东京净因大觉琏禅师。 神宗召对，令主慧林、智海二刹。 哲宗即位，诏至福宁殿说法，赐号净照禅师。 元祐八年卒，年八十。 工墨竹，与黄庭坚等善（《画继》卷五）。 《禅林僧宝传》卷二六有传。 生卒年

释延寿，吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。 明年，迁永明寺，居十五载。 著述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。 高丽国王遣使赍书，叙弟子之礼。 开宝八年卒，年七十二。 赐号智觉禅师。 徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。 《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。 　延寿诗

释延寿，吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。 明年，迁永明寺，居十五载。 著述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。 高丽国王遣使赍书，叙弟子之礼。 开宝八年卒，年七十二。 赐号智觉禅师。 徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。 《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。 　延寿诗

释中仁，号■（亻幻）堂，洛阳（今属河南）人。 少依东京奉先院出家，徽宗宣和初赐牒于庆基殿，落发进具。 后往来三藏译经所，谛躬经论。 谒圆悟，留居天宁。 孝宗隆兴初，开法大觉寺，迁临安府中天竺，次徙温州雁山灵峰。 淳熙四年（一一七七）曾诏入宫说法。 《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 今录诗三首。 生卒年：?-

释庆老是宋代诗人，字为龟年。 释庆老（约1143年-1143年），南宋时期的一位著名诗人，其生平与作品至今仍然被后人传颂。他的文学成就主要体现在诗歌创作上，尤其是以《自赞庆成长老请》和《句其一》最为人称道。他的诗作多涉及人生哲理、友情与自然景观的描述，语言简练而富有哲理，反映了他深邃的人生观和审美观

释道臻，字伯祥，俗姓戴，福州古田（今属福建）人。 为浮山远禅师法嗣，南岳下十一世（《五灯会元》卷一二）。 年十四出家，二十为大僧。 后嗣东京净因大觉琏禅师。 神宗召对，令主慧林、智海二刹。 哲宗即位，诏至福宁殿说法，赐号净照禅师。 元祐八年卒，年八十。 工墨竹，与黄庭坚等善（《画继》卷五）。 《禅林僧宝传》卷二六有传。 生卒年

释显彬，字守中，是宋代的著名诗人。 俗姓周，安吉（今属浙江）人。他的住地是宝梵寺。他生活在宋朝时期，是一个活跃于文学界的艺术家，留下了许多脍炙人口的诗歌作品