宋代僧人释了元，俗姓林，字觉老，号佛印。
释了元出生于饶州浮梁，是北宋时期高僧和诗人。他不仅在佛教修行上有深厚的造诣，而且在文学上亦颇有建树，尤以其言辩著称。释了元在神宗元丰年间主镇江金山寺，并与当时的文人如苏轼、黄庭坚等交游甚密。
执板娇娘留客住。 初整金钗，十指纤纤露。 歌断一声天外去。 清音已遏行云住。 注释：执着乐器的娇娘挽留客人留下。她刚整理好金钗，手指纤长纤细如同露珠一样。歌声中断时，仿佛天外的声音也随着消失了。她的歌声如同清泉般美妙动听，已经让行云也驻足不前。 注释：耳朵有听觉能力能听懂世间的事情。看到眼前的景象，就能立刻看清楚。眼耳之间相互关联，相互影响，所以姻缘就在这两者之间产生和变化。 注释
满庭芳是一首描绘战争残酷、生命无常的诗歌。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同 - "鳞甲"和"羽毛"都是比喻战争或争斗中的牺牲者。 - "悟来"暗示了诗人从战争中的死亡和痛苦中觉醒，意识到生命的脆弱与短暂。 - "佛性"指的是佛教徒的内在本性或者道德品质。 - "皆同"表明无论是人还是其他生灵的生命都是有限的，都值得尊重。 2. 世人何事，刚爱口头浓 -
这首诗是苏轼的一首词。词牌名“浪淘沙”。 诗句释义： 1. 昨夜遇神仙，也是姻缘。 2. 分明醉里亦如然，睡觉来时浑是梦，却在身边。 3. 此事怎生言，岂敢相怜，不曾抚动一条弦。 4. 传与东坡苏学士，触处封全。 译文： 昨夜我遇到了神仙，也是姻缘。明明我在醉梦中也像真的一样，醒来时却发现自己在梦中。这事怎么可以说出口呢？我不敢去可怜别人，因为我自己都没有经历过。没有一次演奏，也没有一次感动
【注释】 觑着脚。 看自己的脚，指自怜自艾。 想腰肢如削。 想自己腰肢瘦弱，比喻体态消瘦。 歌罢遏云声，怎得向、掌中托。 歌声高亢，好像要飞到天上，但又不能像人一样托在手掌里。 醉眼不如归去，强罢身心虚霍。 醉后双眼迷蒙，还不如回去休息，免得身体虚弱。 几回欲去待掀帘，犹恐主人恶。 几次想要离开，又怕惹来主人的厌恶。 【赏析】 这首词是一首描写酒兴正浓时的情景之作，全词以酒兴为线索。
这首诗是宋代词人晏殊的《踏莎行·祖席离歌》，以下是诗句和译文： - 窣（sū）地重重帘幕，临风小小庭轩。 - 注释：铺设着层层帘幕的庭院，微风轻轻掠过小小的庭院。 - 绿窗朱户映婵娟。 - 注释：绿色的窗棂与红色的门户映照着美丽的女子。 - 忽听歌讴宛转。 - 注释：突然听到歌声悠扬婉转。 - 既是耳根有分，因何眼界无缘。 - 注释：既然能听到这美妙的歌声，却无缘亲眼看到其中的美艳。 -
宋代僧人释了元，俗姓林，字觉老，号佛印。 释了元出生于饶州浮梁，是北宋时期高僧和诗人。他不仅在佛教修行上有深厚的造诣，而且在文学上亦颇有建树，尤以其言辩著称。释了元在神宗元丰年间主镇江金山寺，并与当时的文人如苏轼、黄庭坚等交游甚密
宋代诗人顾士龙，字晋英，号蘋隐。 他的生平资料不详，但他在宋末的诗歌创作中留下了深刻的印记。他的诗作以其独特的风格和深邃的内涵，为后世所传诵。他的作品反映了宋代末期的社会现实和个人情感，展现了诗人对自然和人生的深刻感悟
宋僧。 归安人，俗姓丘，字明表，号安闲和尚。 通经史，善诗书。 肄业吴山解空讲院，参龙华齐岳禅师，得悟，因翻身作狻猊状，世称端狮子。 后住湖州西余山，佯狂不羁，而辩才猛锐，名动四远，章惇等皆与之游。 有《吴山集》。 生卒年
宋代僧人释了元，俗姓林，字觉老，号佛印。 释了元出生于饶州浮梁，是北宋时期高僧和诗人。他不仅在佛教修行上有深厚的造诣，而且在文学上亦颇有建树，尤以其言辩著称。释了元在神宗元丰年间主镇江金山寺，并与当时的文人如苏轼、黄庭坚等交游甚密
