竺僧度是晋代的僧人,本名王睎,字玄宗,东莞人,出身低微但天姿秀发,16岁时神情爽拔卓然不群,性情温和被乡邻称赞钦慕。
竺僧度自幼丧亲,与母亲相依为命,为了寻找心灵的寄托,他选择了出家修行。他的出家并非出于一时冲动,而是一种深思熟虑的决定。尽管出身卑微,但他依然保持着对生活的热爱和对佛法的虔诚追求,这种精神值得我们学习和传承。
竺僧度是晋代的僧人,本名王睎,字玄宗,东莞人,出身低微但天姿秀发,16岁时神情爽拔卓然不群,性情温和被乡邻称赞钦慕。
竺僧度自幼丧亲,与母亲相依为命,为了寻找心灵的寄托,他选择了出家修行。他的出家并非出于一时冲动,而是一种深思熟虑的决定。尽管出身卑微,但他依然保持着对生活的热爱和对佛法的虔诚追求,这种精神值得我们学习和传承。
宁云已恤他出自《答苕华诗》,宁云已恤他的作者是:竺僧度。 宁云已恤他是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 宁云已恤他的释义是:宁云已恤他:宁愿自己承受痛苦,也要先安慰他人。 宁云已恤他是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 宁云已恤他的拼音读音是:níng yún yǐ xù tā。 宁云已恤他是《答苕华诗》的第14句。 宁云已恤他的上半句是: 罪福良由已。 宁云已恤他的全句是:罪福良由已
罪福良由已出自《答苕华诗》,罪福良由已的作者是:竺僧度。 罪福良由已是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 罪福良由已的释义是:罪福由前定。 罪福良由已是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 罪福良由已的拼音读音是:zuì fú liáng yóu yǐ。 罪福良由已是《答苕华诗》的第13句。 罪福良由已的上半句是:当奈后生何。 罪福良由已的下半句是:宁云已恤他。 罪福良由已的全句是:罪福良由已
当奈后生何出自《答苕华诗》,当奈后生何的作者是:竺僧度。 当奈后生何是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 当奈后生何的释义是:担忧后世子孙将如何自处。 当奈后生何是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 当奈后生何的拼音读音是:dāng nài hòu shēng hé。 当奈后生何是《答苕华诗》的第12句。 当奈后生何的上半句是: 今世虽云乐。 当奈后生何的下半句是: 罪福良由已。
今世虽云乐出自《答苕华诗》,今世虽云乐的作者是:竺僧度。 今世虽云乐是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 今世虽云乐的释义是:今世虽云乐:虽然现在的生活表面上看起来很快乐。 今世虽云乐是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 今世虽云乐的拼音读音是:jīn shì suī yún lè。 今世虽云乐是《答苕华诗》的第11句。 今世虽云乐的上半句是:谁论饰绫罗。 今世虽云乐的下半句是:当奈后生何。
谁论饰绫罗出自《答苕华诗》,谁论饰绫罗的作者是:竺僧度。 谁论饰绫罗是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 谁论饰绫罗的释义是:《答苕华诗》中的“谁论饰绫罗”意味着不顾别人的评价,不在乎世俗的荣华富贵,不追求华丽的外表和物质的奢华。这句话强调了不以外表装饰或物质财富来衡量一个人的价值。 谁论饰绫罗是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 谁论饰绫罗的拼音读音是:shuí lùn shì líng
布衣可暖身出自《答苕华诗》,布衣可暖身的作者是:竺僧度。 布衣可暖身是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 布衣可暖身的释义是:布衣:指粗布衣服,多指平民百姓所穿的衣服。 暖身:使身体感到温暖。 释义:穿着粗布衣服也能使人感到温暖,比喻即使生活简朴也能感到幸福。 布衣可暖身是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 布衣可暖身的拼音读音是:bù yī kě nuǎn shēn。
皓首发清歌出自《答苕华诗》,皓首发清歌的作者是:竺僧度。 皓首发清歌是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 皓首发清歌的释义是:皓首:白发;清歌:清脆的歌曲。释义:白头老人唱着清脆的歌曲。 皓首发清歌是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 皓首发清歌的拼音读音是:hào shǒu fā qīng gē。 皓首发清歌是《答苕华诗》的第8句。 皓首发清歌的上半句是: 不闻荣启期。 皓首发清歌的下半句是:
不闻荣启期出自《答苕华诗》,不闻荣启期的作者是:竺僧度。 不闻荣启期是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 不闻荣启期的释义是:不闻荣启期:不羡慕荣启期。荣启期是春秋时期的一位隐士,以高洁的品德和超然物外的态度著称。在这里,诗人表达了自己不羡慕荣启期那种隐居生活的心态。 不闻荣启期是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 不闻荣启期的拼音读音是:bù wén róng qǐ qī。
故令川上嗟出自《答苕华诗》,故令川上嗟的作者是:竺僧度。 故令川上嗟是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 故令川上嗟的释义是:故令川上嗟:因此使得人在河边叹息。 故令川上嗟是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 故令川上嗟的拼音读音是:gù lìng chuān shàng jiē。 故令川上嗟是《答苕华诗》的第6句。 故令川上嗟的上半句是: 良由去不息。 故令川上嗟的下半句是: 不闻荣启期。
良由去不息出自《答苕华诗》,良由去不息的作者是:竺僧度。 良由去不息是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 良由去不息的释义是:良由去不息:指良好的原因使得离去不会停止。 良由去不息是晋代诗人竺僧度的作品,风格是:诗。 良由去不息的拼音读音是:liáng yóu qù bù xī。 良由去不息是《答苕华诗》的第5句。 良由去不息的上半句是:芥子岂云多。 良由去不息的下半句是:故令川上嗟。
即吴末帝。 三国吴皇帝,字元宗。 一名彭祖,字皓宗。 孙权之孙,孙和之子。 孙休立,封为乌程侯。 休卒,迎立为帝。 在位期间,专横残暴,奢侈荒淫,大失民心。 天纪四年,晋武帝六路出兵攻吴,大将王浚先到建业,皓出降,封归命侯,吴亡。 在位十六年。 生卒年
竺僧度是晋代的僧人,本名王睎,字玄宗,东莞人,出身低微但天姿秀发,16岁时神情爽拔卓然不群,性情温和被乡邻称赞钦慕。 竺僧度自幼丧亲,与母亲相依为命,为了寻找心灵的寄托,他选择了出家修行。他的出家并非出于一时冲动,而是一种深思熟虑的决定。尽管出身卑微,但他依然保持着对生活的热爱和对佛法的虔诚追求,这种精神值得我们学习和传承