“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”
“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？ 世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见， 是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者， 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
诗句：
金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”
译文：
金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分
“须菩提！如果有人宣称：‘如来告诉我关于自己的所见、他人的所见、众生的所见以及长寿者的所见。’ 须菩提！你认为这个人理解我所说的话吗？”
注释：
- 须菩提：佛教名词，意为觉悟者、智者。
- 若人：如果某人。
- 佛说我见、人见、众生见、寿者见：指的是佛陀所教导的各种见解和观点，包括自己（我见）、他人（他见）、所有众生（众生见）、长寿者（寿者见）等。
- 是人解我所说义不：这个人是否理解我所传达的意义。
赏析：
这首诗反映了佛教中关于“见”的一个深刻讨论。通过提问，诗人引导读者思考如何正确理解和接受佛陀的教导。诗人强调，虽然佛陀提出了多种见解，但重要的是要识别出哪些是佛陀所真正传达的意思，哪些只是表面的说法。这要求读者具备深刻的洞察力和批判性思维，以便能够准确地把握真理的本质。同时，这首诗也体现了佛教对法相的批判性看法，即认为一切外在的现象都是空无的，真正的智慧不在于执着于这些现象。
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