南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰䟣踢。有三青兽相并，名曰双双。
有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。
有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。
有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵之国，其民皆生卵。
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。
有盈民之国，于姓，黍食。又有人方食木叶。
有不死之国，阿姓，甘木是食。
大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。
南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。
有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。
有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。
有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。
有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。
大荒之中，有山名㱙涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。
有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。
有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。
有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰欢头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生欢头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有欢头之国。
帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实。有申山者。
大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。
东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。
有小人，名曰菌人。
有南类之山。爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。百谷所在。
《山海经·大荒南经》是中国先秦时期的一部神话地理文献，它记载了上古时代的地理、民族和神话传说。下面将逐句进行解析，并对诗句中的关键词进行注释：
“大荒之中”：指的是一个辽阔无垠的地域，充满了未知和神秘。
不姜之山：这是山海经中常见的地名，可能是指一个具体而著名的山峰或是某个地区的名字。
黑水穷焉：指代的是一条河流或水域，可能是一条深不见底的黑水河。
贾山：这可能是指贾岛，但也可能是指其他具有特定意义的地名或山脉。
言山：可能是一座山的名称，也可能是一个地名或者是与某种语言有关的地方。
登备之山：同样是一个地名，可能是一个具体的山脉，也可能是一个具有特殊意义的地方。
恝恝之山：这个词组在《山海经》中较为少见，可能需要进一步的上下文才能理解其确切含义。
蒲山：这可能是指一个特定的山脉或者地名。
隗山：这也是一个地名，可能是描述某个地理位置的名称。
有丹：这里的“丹”字可能需要结合上下文来解释，它可能指的是一种颜色或者某种物质。
又有重阴之山：这是一个地名，可能指的是一个特定的山脉或者一个拥有丰富植被的地区。
有人方食木叶：描述了一种生活状态，表明这里的人正在食用树木的叶子作为食物。
不死之国：这是一个传说中的国家，据说居住在那里的人能够长生不老。
阿姓，甘木是食：描述了这个地方的居民如何以甘木为食。
「大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉**：这句话提到了一个名为“不庭之山”的山峰，以及从那里流出的“荣水”。
通过对《山海经·大荒南经》的逐句翻译和解析，可以更好地理解这部古典文献所蕴含的丰富内容和深远意义。同时，这些注释和分析也有助于现代人更好地把握古代文化的特点和价值。