南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰䟣踢。有三青兽相并，名曰双双。
有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。
有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。
有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵之国，其民皆生卵。
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。
有盈民之国，于姓，黍食。又有人方食木叶。
有不死之国，阿姓，甘木是食。
大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。
南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。
有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。
有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。
有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。
有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。
大荒之中，有山名㱙涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。
有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。
有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。
有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰欢头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生欢头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有欢头之国。
帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实。有申山者。
大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。
东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。
有小人，名曰菌人。
有南类之山。爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。百谷所在。
山海经 大荒南经
探索神秘大荒，解读神话传说
- 山名融天与海水入向
- 海经中记载的地理位置和自然现象
- 融天之名含义及其在地理文化中的象征意义
- 海水向南流的地理特征
- 蜮民之国与食黍生活
- 蜮民之国的居民特性
- 桑姓起源及其在古代社会中的地位
- 食黍的生活方式及其对后世的影响
- 枫木与蚩尤弃桎梏
- 枫木生长于大荒之中的描述
- 蚩尤抛弃枫木象征意义及历史背景
- 枫木作为重要文化符号的历史地位
- 祖状之尸与方齿虎尾
- 祖状之尸的形象特征
- 方齿与虎尾的象征意义及其在文化中的作用
- 祖状之尸在《山海经》中的文化地位和象征意义
- 张宏捕鱼之景与赤水穷焉
- 张宏捕鱼活动的具体描写
- 赤水穷焉的含义及其对当地生态的影响
- 张宏捕鱼在古代海洋经济中的角色
- 帝俊妻娥皇与三身国之异
- 帝俊妻娥皇的神话故事概述
- 三身国之人的特性及与帝俊的关系
- 三身国之文化象征意义及其影响
- 不死国与羽民国的文化内涵
- 不死国与羽民国在古代神话中的地位
- 不死国与羽民国文化内涵及象征意义
- 不死国与羽民国对后世文化的影响和启示
- 大荒之中的其他奇特国度
- 不庭之山、荣水、少和之渊等地域描述
- 这些奇特国度在《山海经》中的文化寓意
- 这些奇特国度对古代文化和信仰的反映
- 其他国家与文化探讨
- 海外南经中其他国家如不死国、羽民国等
- 这些国家在《山海经》中的独特文化特征和象征意义
- 对中国古代神话文化和宗教信仰的影响
总结赏析：通过对《山海经》中大荒南经内容的分析，我们能够深入理解古代神话传说的文化价值和历史深度。从独特的地理景观到奇异的国家名称，每一个细节都承载着深厚的文化信息和哲学思考。通过这一篇章，我们不仅见证了古代先民们的想象力和创造力，同时也感受到了中华文化悠久的历史传承和丰富多样的文化形态。