尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱，名曰铁呋；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。
更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞钑鑗。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
诗句
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。
译文
地藏菩萨说：仁者，你要知道在铁围山内部，有许多如此这般的地狱，数量是无穷无尽的。还有叫唤地狱、拔舌地狱等等，这些小地狱，有的只有一座，有的有两座，有的有三座，有的有四座，甚至达到一百零一座，每一个地狱都有不同的名称和惩罚方式。
注释
- 地藏白言：地藏菩萨在这里向普贤菩萨说明。
- 仁者：这里指普贤菩萨。
- 铁围之内：指的是佛教中的铁围山，象征地狱的边界。
- 铁围山内部：比喻佛教中所说的地狱世界。
- 如是等地狱：表示以上所述的地狱类型。
- 业力甚大：表明造恶之业力非常强大，足以与佛祖须弥山相比。
- 南阎浮提行恶众生：指生活在南阎浮提（即印度）的众生。
- 业感：因过去所造之恶业而感受现世的报应或苦难。
- 须弥：古印度神话中最高的山峰，象征着至高无上的神。
- 深巨海：形容地狱的深度和广度都极为巨大。
- 圣道：指佛教中修行的正道。
- 纤毫受之：即使是极微小的行为也受到严厉的惩罚。
- 父子至亲：比喻关系极其亲密的关系，如父子之间。
- 歧路各别：分别指不同的道路或命运。
- 纵然相逢：即使相遇了，也无法互相代受惩罚。
- 承佛威力：接受佛祖的力量和教诲。
- 略说：简略地讲述。
- 唯愿仁者暂听是言：只希望普贤菩萨能暂时聆听这些教诲。
赏析
这首诗是《地藏经·地狱名号品第五》的一部分，讲述了地狱的种类及其数量的无尽性。通过列举各种具体的地狱场景，诗人展现了地狱的严酷和无情，同时也反映了佛教教义对于因果报应和道德伦理的重视。诗中通过对地狱的描绘，传达出一种对恶行不可饶恕的观念，以及通过修行和积德行善来避免遭受恶报的思想。