尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱，名曰铁呋；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。
更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞钑鑗。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
地藏经 ·地狱名号品第五普贤回答：我已经知道了三恶道的报应，希望仁者讲述，让后世末法时期一切恶行的众生听到你的教导，能够皈依佛门。
地藏说：尊敬的普贤尊者，这是地狱的罪报，具体情况就是这样。
以下是逐句翻译和注释：
- 普贤: 指的是大慈大悲、普度众生的菩萨——普贤菩萨。
- 我已久知: 表示普贤对三恶道（地狱）的情况了如指掌。
- 三恶道: 通常指的是地狱、饿鬼道和畜生道这三种恶行严重，死后受罚的恶道。
- 望仁者: 普贤希望得到智慧高深的人，也就是仁者的指点和教诲。
- 说: 这里意味着解释或讲述。
- 令后世末法一切恶行众生: 指的是在佛教中，那些在末法时代犯下严重罪行的众生，也包括了他们的灵魂。
- 闻仁者说: 即听到普贤的讲述，接受他的教诲。
- 使令归佛: 通过学习佛法，这些灵魂能够脱离轮回，到达佛教所说的清净境界。
- 地狱罪报: 描述的是地狱中各种残酷的惩罚方式，用以形容三恶道中的刑罚。
- 取罪人舌: 用牛耕犁，比喻刑罚之重和残酷。
- 夜叉食之: 夜叉是佛教中的一种恶鬼，此处形容被折磨至极的痛苦。
- 镬汤盛沸，煮罪人身: 用滚热的镬汤烹煮罪人的身体，形容酷刑。
- 赤烧铜柱，使罪人抱: 将铜柱烧红后让罪人抱住，比喻极度的痛苦。
- 诸火烧趁及罪人: 形容火刑等酷刑对罪人的折磨。
- 一向寒冰: 形容冰冷刺骨，象征极端的寒冷与苦楚。
- 无限粪尿: 无尽的排泄物，形象地描述了极度饥饿和痛苦导致的生理反应。
- 纯飞钑鑗: 纯粹的金属铁器，形容刑罚工具的材质。
- 多攒火枪: 堆叠成山的火枪，暗喻刑罚之多。
- 唯撞胸背: 只撞击胸部和背部，强调身体各个部位的暴力惩罚。
- 但烧手足: 仅仅焚烧手脚，突出身体的局部惩罚。
- 盘缴铁蛇: 缠绕成蛇形的铁制武器，形象地描绘了囚禁和束缚。
- 驱逐铁狗: 驱使铁制的狗来驱赶，比喻用铁制的凶兽进行折磨。
- 尽驾铁骡: 驱使铁制的马和骡，暗示使用强大的力量和工具进行压迫。
赏析：
这首诗通过描述地狱的各种酷刑和刑罚工具，展示了佛教中对于罪恶行为的严厉态度和对受苦灵魂的警示。普贤作为大乘佛教中的重要菩萨之一，其回答反映了佛教对苦难众生的同情以及对解脱之道的追求。整首诗通过对地狱中刑罚的描述，强调了佛教的因果报应观念，以及通过修行可以超越轮回、达到涅槃的教义。同时，也提醒世人要珍惜生命，避免堕入恶道。