尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。
尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。
譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子，为何事故而入此路，有何异术，能制诸毒。是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。
至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉迷人，自今已后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众自取其死。
是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
佛赞鬼王：善哉，善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。
何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。
鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。
尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限量。
诗句：尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。
译文：这时在铁围山内，有很多恶毒、多恶、大诤、白虎、血虎、赤虎、散殃、飞身、电光、狼牙、千眼、啖兽、负石、主耗、主祸、主食、主财、主畜、主禽、主兽、主魅、主产、主命、主疾、主险、三目、四目、五目、祁利失、大祁利失、祁利叉、大祁利叉、阿那吒、大阿那吒等众多的大鬼王，以及无数的小鬼王，都居住在这个阎浮提地区，各自有各自的执持之物和职责。这些大鬼王和阎罗天子，都接受了佛的威神和地藏菩萨的加持力，才来到这里的忉利大会。这也是他们获得善果的原因。我现在有个小小的疑惑，冒昧地向世尊请教。只希望世尊慈悲地为我解说。
注释：1. “铁围山”：一个佛教故事中的地方名。2. “无量鬼王”：指非常多的鬼王。3. “阎罗天子”：古时候对帝王的尊称。4. “俱诣忉利”：一同前往忉利。5. “来到佛所”：来到佛的住处，即到达佛所在的忉利天。6. “恶毒鬼王”：形容凶残恶毒的鬼王。7. “多恶鬼王”：形容邪恶很多的鬼王。8. “大诤鬼王”：形容争斗不休的鬼王。9. “白虎鬼王”：描述凶猛的鬼王。10. “血虎鬼王”：描述凶狠残暴的鬼王。11. “赤虎鬼王”：描述凶猛的鬼王。12. “散殃鬼王”：描述能够带来灾祸的鬼王。13. “飞身鬼王”：描述能够迅速飞升的鬼王。14. “电光鬼王”：描述能发光的鬼王。15. “狼牙鬼王”：描述牙齿锋利的鬼王。16. “千眼鬼王”：描述拥有一千只眼睛的鬼王。17. “啖兽鬼王”：描述能吃动物的鬼王。18. “负石鬼王”：描述背着石头行走的鬼王。19. “主食鬼王”：描述负责供养鬼神的鬼王。20. “主财鬼王”：描述掌管财富的鬼王。21. “主畜鬼王”：描述掌管牲畜的鬼王。22. “主禽鬼王”：描述掌管鸟兽的鬼王。23. “主兽鬼王”：描述掌管野兽的鬼王。24. “主魅鬼王”：描述掌管迷惑人的鬼王。25. “主产鬼王”：描述掌管生产的鬼王。26. “主命鬼王”：描述掌管命运的鬼王。27. “主疾鬼王”：描述掌管疾病的鬼王。28. “主险鬼王”：描述掌管危险的鬼王。29. “三目鬼王”：描述有三个眼睛的鬼王。30. “四目鬼王”：描述有四个眼睛的鬼王。31. “五目鬼王”：描述有五个眼睛的鬼王。32. “祁利失王”：描述能够带来利益的鬼王。33. “大祁利失王”：描述带来巨大利益的鬼王。34. “祁利叉王”：描述能够带来损害的鬼王。35. “大祁利叉王”：描述带来巨大损害的鬼王。36. “阿那吒王”：描述具有强大力量的鬼王。37. “大阿那吒王”：描述具有非常强大的力量的鬼王。38. 以上为众多鬼王的名称，都是形容各种形态和性格的鬼王。39. 所有以上的鬼王，以及阎罗天子，都接受了佛的威神和地藏菩萨的加持力，才能来到此处参加忉利大会。40. 阎罗天子在此向世尊表示他的疑问，并请求世尊为他解释。41. 世尊慈悲地为阎罗天子解答了他的疑问。