尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
诗句
地藏经 · 称佛名号品第九
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
注释
- 地藏经 · 称佛名号品第九：指《地藏菩萨本愿经》中的一段，讲述称念佛名的功德。
- 又于过去：表示在过去的时间里。
- 有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛：这些是佛教中著名的佛陀名称。
- 世尊：对释迦牟尼佛的尊称。
- 现在未来：指现在和未来的一切众生。
- 若天若人，若男若女：指所有的人类，不分性别和种族。
- 但念得一佛名号：只念一个佛的名字。
- 功德无量：比喻所修功德极大。
- 何况多名：更不用说有多个人念同一个名字了。
- 生时死时：出生和死亡的时候。
- 自得大利：自身获得极大的利益。
- 终不堕恶道：最终不会堕入恶道。
- 临命终时：生命即将结束的时刻。
- 家中眷属：家里的人。
- 一人：一个人。
- 为是病人高声念一佛名：在病人临终时，为他大声念佛名。
- 除五无间罪：除了五种最严重的刑罚。
- 余业报等悉得销灭：其余的业报全部消失。
- 五无间罪：佛教中的一种极为严重之罪。
- 了不得出：无法离开。
- 承斯临命终时：在临终的时候。
- 他人为其称念佛名：别人为这个人念佛名。
- 于是罪中，亦渐销灭：这样，在罪中的人也逐渐消失了。
- 获福无量：获得无尽的福报。
- 灭无量罪：消除大量的罪孽。
- 自念：自己念诵。
- 获福无量，灭无量罪：自己念诵可以获得无尽的福报，消灭无数的罪业。
译文
《地藏菩萨本愿经》中提到，在往昔时期，曾经有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等无数不可计数的佛，其中不乏有众多佛。世尊告诉我们，现在以及未来的一切众生，无论男女老少，只要他们心中默念一个佛的名字，其功德是无比巨大的，而且这样的功德是无限的。对于生死轮回的人来说，只要他们临终前有人为他们高喊佛名，那么他们不仅可以避免五无间罪（最重的五重刑罚），而且连其余的罪业都可以得到清除。即便这个罪业极其严重，甚至需要经过亿万劫也难以消除，但在临终时有人为他们念佛名，那么这个罪过也可以逐渐消散。更何况是那些自行念诵佛名的人们，他们得到的功德是无量的，并且可以消除无数的罪业。
赏析
《地藏经》是一部深奥的佛教经典之一，讲述了通过念诵佛名来修行和消灾祈福的重要性。在这段经文中，作者强调了念诵佛名所带来的巨大利益，无论是生前还是死后。它不仅能够避免严重的刑罚，还能消除各种业障，帮助人们解脱痛苦和轮回之苦。此外，通过自我念诵佛名，个人能够得到无量的福报和消除无量的罪行，这是非常珍贵的教诲。