寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾之罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。
重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。
卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也，故曰无言。言无言，终身言，未尝不言；终身不言，未尝不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者天倪也。
庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”
惠子曰：“孔子勤志服知也。”
庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云：‘夫受才乎大本，复灵以生。’鸣而当律，言而当法，利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。已乎已乎！吾且不得及彼乎！”
曾子再仕而心再化，曰：“吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千钟而不洎，吾心悲。”
弟子问于仲尼曰：“若参者，可谓无所悬其罪乎？”
曰：“既已悬矣。夫无所县者，可以有哀乎？彼视三釜三千钟，如观雀蚊虻相过乎前也。”
颜成子游谓东郭子綦曰：“自吾闻子之言，一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。
生有为，死也亏。公以其死也，有自也；而生阳也，无自也。而果然乎？恶乎其所适？恶乎其所不适？天有历数，地有人据，吾恶乎求之？莫知其所终，若之何其无命也？莫知其所始，若之何其有命也？有以相应也，若之何其无鬼邪？无以相应也，若之何其有鬼邪？”
众罔两问于景曰：“若向也俯而今也仰，向也括撮而今也被发，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？”
景曰：“搜搜也，奚稍问也！予有而不知其所以。予，蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也。火与日，吾屯也；阴与夜，吾代也。彼吾所以有待邪？而况乎以无有待者乎！彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳。强阳者又何以有问乎！”
阳子居南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”
阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱屦户外，膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。”
老子曰：“而睢睢盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”
阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”
其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
《庄子·杂篇·寓言》是道家哲学的重要著作之一，它通过寓言故事来阐述哲理，展示了庄子对于人生、自然和社会的深刻理解和独到见解。下面是对这首诗的逐句翻译和赏析：
原文：
庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”
庄子与惠子的对话中提到“孔子行年六十而六十化”，意指孔子在六十岁时经历了六次变化，从一开始坚持的某些观点到最后可能完全否定了它们。译文：
庄子对惠子说：“孔子年纪六十岁的时候经历六次变化，开始所认同的观点，最终否定了。”赏析：
这段对话反映了庄子关于时间、观念变化和真理多面性的哲学思想。庄子认为人的观念随着时间和经历的变化而不断变化，这是自然现象也是人之常情。原文：
惠子曰：“孔子勤志服知也。”
惠子回应说：“孔子致力于追求知识和理解。”译文：
惠子回答说：“孔子勤奋努力，致力于知识的追求。”赏析：
惠子的回答体现了孔子作为一位学者或智者的形象，即他是一位不断学习和完善自己的人。这反映了儒家文化中对知识的追求和积累的重视。原文：
庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云：‘夫受才乎大本，复灵以生。’鸣而当律，言而当法，利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。已乎已乎！吾且不得及彼乎！”
庄子接着解释孔子的行为，表示他对孔子的赞赏但同时也表达了一种无法达到的境界。译文：
庄子说：“孔子已经对此表示感谢，但他并没有明确地表达出来。孔子曾经说过‘受到天赋的才华，然后才能重生’。他的言论就像律令一样响亮，他的言行都符合道德标准。利益和正义摆在面前，而好恶和是非直接让人口服心服。这样人们才会内心接受他的观点，而不敢妄自尊大。能够使天下归顺于他的统治，已经足够了。唉！我恐怕赶不上他。”赏析：
这一段展现了庄子对于圣人境界的向往。他认为真正的圣人不仅言语有威仪，更重要的是内心能达到一种超越世俗的平静。原文：
曾子再仕而心再化，曰：“吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千钟而不洎，吾心悲。”
曾子在再次出仕前后的心态变化被描述，表明他对于权力和金钱的看法有所改变。译文：
曾子两次担任官职却内心发生了巨大的变化。曾子说：“我亲自做官的时候，得到的俸禄有三釜；后来做官，虽然得到了三千钟，但我的内心却感到悲伤。”赏析：
曾子的这段话反映出他对于物质财富和权力的淡泊态度。他认为即使拥有丰富的物质财富，也不能带来内心的满足和幸福。原文：
弟子问于仲尼曰：“若参者，可谓无所悬其罪乎？”
弟子向孔子询问：“像您这样的人，可以说是没有任何罪名吗？”译文：
弟子问道：“像您这样的人，可以说是没有任何罪名的吗？”赏析：
孔子回答弟子的提问，表达了自己对于名誉和责任的看法。他认为名声和责任是可以相互转换的，关键在于个人如何去应对这些外在的评价和要求。
这些内容不仅展示了作者深厚的文学造诣和文化修养，还揭示了庄子哲学的核心思想和人生态度。通过对《杂篇·寓言》的分析，可以更深入地理解庄子的哲学思想和人生观，以及这些思想在当代的价值和意义。