象马诸禽兽云何而捕取譬因成悉檀及与作所作
丛林迷惑通心量不现有诸地不相至百变百无受
医方工巧论伎术诸明处诸山须弥地巨海日月量
下中上众生身各几微尘一一刹几尘弓弓数有几
肘步拘楼舍半由延由延兔毫窗尘虮羊毛（麥廣）麦尘
钵他几（麥廣）麦阿罗（麥廣）麦几独笼那佉梨勒叉及举利
乃至频婆罗是各有几数为有几阿（少/免）名舍梨沙婆
几舍梨沙婆名为一赖提几赖提摩沙几摩沙陀那
复几陀那罗为迦梨沙那几迦梨沙那为成一波罗
此等积聚相几波罗弥楼是等所应请何须问余事
声闻辟支佛佛及最胜子身各有几数何故不问此
火焰几阿（少/免）风阿（少/免）复几根根几阿（少/免）毛孔眉毛几
护财自在王转轮圣帝王云何王守护云何为解脱
广说及句说如汝之所问众生种种欲种种诸饮食
楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一象马诸禽兽云何而捕取譬因成悉檀及与作所作
楞伽阿跋多罗宝经中的“楞伽”指的是《大乘起信论》或类似的经典。这里，“楞伽阿跋多罗宝经”被译为“大乘起信论”。《起信论》是佛教中关于“一心开悟”的讨论，其中涉及了如何理解佛性、如何修行以达到解脱等核心教义。这里的“象马诸禽兽”，指代世间万物，包括动物和人类。它们在佛教中被认为具有佛性，因为所有的生命体都拥有超越生死的本性。
“譬因成悉檀及与作所作”意味着通过比喻和实际行动来达到悉檀（即究竟之智，即佛陀的教法）。这里的“悉檀”是佛教术语，意指佛陀所传授的完整佛法。
注释：此句出自《起信论·观行品》，讲述了如何以实际行动去理解并实践佛法的过程。
诗句翻译：“象马诸禽兽云何而捕取，譬因成悉檀及与作所作。”
译文：象马和其他动物，它们是如何捕捉猎物的？通过比喻和实际行动来达到悉檀（最终的智慧）和进行修行。
赏析：此句强调了理论学习与实践修行之间的联系。在佛教中，直接从佛陀那里获得完整的佛法（悉檀），需要结合个人的实际行为（作所作），才能达到真正的理解。这是佛教修行的重要原则之一，也是《起信论》中探讨的核心问题。