三王德弥薄，惟后用肉刑。
太苍令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
【解析】
此题考查考生对诗歌的综合赏析能力。此类题目解答时，首先要认真审题，明确考查的要点。如本题考查的是对诗歌的理解、评价与欣赏。解答本题时，要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析，同时，要关注作者的思想情感，还要注意分析诗中的景物以及景物所营造的氛围等。
“三王德弥薄”，三王指的是夏禹、商汤、周武王三位古代圣明君王，这里用“德”指代他们的政治措施，表明这些君王治国方法简单粗糙，治民不严，导致国家政治混乱。“惟后用肉刑”，“后”是后人的意思，“肉刑”是指将受刑罚的人的肢体截断或刺伤，使其残废的刑罚。“惟后用肉刑”是说：在后来的封建王朝，只有采用严酷的肉刑。“肉刑”是残酷的刑罚，是古代刑法中最轻的一种惩罚方式，它使犯人身体受到摧残而丧失劳动力，成为终身残疾的人。
“太苍令有罪，就递长安城”，太苍是汉代的首都长安，这里指长安城，太苍就是长安城的意思。“就递”指送交官府处理。“长安城”指京城长安，这里指汉朝。这句话的意思是说：太苍县的官员犯了罪，就送到京城长安去处理了。
“自恨身无子，困急独茕茕”，这两句是说：我非常遗憾，自己没有儿女，现在处境艰难，孤苦伶仃。“茕茕”指孤独的样子，形容一个人无依无靠。
“小女痛父言，死者不可生”，小儿子悲痛地对父亲说：“父亲的血是不可以再生的。”这里的“小女”是指小儿子。小儿子非常痛恨父亲的死，认为父亲的死是不能复生的。
“上书诣阙下，思古歌鸡鸣”，小儿子决定上书给皇帝，表达自己的哀痛之情。“思古歌鸡鸣”中的“思”字表达了小儿子思念的心情。
“忧心摧折裂，晨风扬激声”意思是：忧伤的心像被风吹折断一样破裂，早晨的风把心中的哀痛声音吹得飞扬起来。
“圣汉孝文帝，恻然感至情”，汉武帝是西汉时期著名的君主，他开创了文景之治的局面，他是一位有远见卓识的君主。“圣汉孝文帝”指的是汉武帝刘彻。“恻然感至情”中的“恻然”表示悲伤的样子。“百男何愦愦，不如一缇萦”，百男即百个孩子，“愦愦”意为烦闷，这里指百男烦闷不安的样子；“缇萦”是中国古代的一个女子，因替仇家守丧而卖身为奴，后改嫁到陈国当奴隶，她主动请求带儿子入宫为皇帝看守监狱，并上书请皇帝赦免她的儿子，皇帝深受感动，特赦其罪，释放了她。
【答案】
咏史
三王德弥薄，惟后用肉刑。
太苍令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
不如一缇萦。