邴丞相卒，黄丞相代。长安中有善相工田文者，与韦丞相、魏丞相、邴丞相微贱时会于客家，田文言曰：“今此三君者，皆丞相也。”其后三人竟更相代为丞相，何见之明也。
黄丞相霸者，淮阳人也。以读书为吏，至颍川太守。治颍川，以礼义条教喻告化之。犯法者，风晓令自杀。化大行，名声闻。孝宣帝下制曰：“颍川太守霸，以宣布诏令治民，道不拾遗，男女异路，狱中无重囚。赐爵关内侯，黄金百斤。”徵为京兆尹而至丞相，复以礼义为治。以丞相病死。子嗣，后为列侯。黄丞相卒，以御史大夫于定国代。于丞相已有廷尉传，在张廷尉语中。于丞相去，御史大夫韦玄成代。
韦丞相玄成者，即前韦丞相子也。代父，后失列侯。其人少时好读书，明于诗、论语。为吏至卫尉，徙为太子太傅。御史大夫薛君免，为御史大夫。于丞相乞骸骨免，而为丞相，因封故邑为扶阳侯。数年，病死。孝元帝亲临丧，赐赏甚厚。子嗣后。其治容容随世俗浮沉，而见谓谄巧。而相工本谓之当为侯代父，而后失之；复自游宦而起，至丞相。父子俱为丞相，世间美之，岂不命哉！相工其先知之。韦丞相卒，御史大夫匡衡代。
诗句及译文
邴丞相卒，黄丞相代。长安中有善相工田文者，与韦丞相、魏丞相、邴丞相微贱时会于客家，田文言曰：“今此三君者，皆丞相也。”其后三人竟更相代为丞相，何见之明也。
黄丞相霸者，淮阳人也。以读书为吏，至颍川太守。治颍川，以礼义条教喻告化之。犯法者，风晓令自杀。化大行，名声闻。孝宣帝下制曰：“颍川太守霸，以宣布诏令治民，道不拾遗，男女异路，狱中无重囚。赐爵关内侯，黄金百斤。”徵为京兆尹而至丞相，复以礼义为治。以丞相病死。子嗣，后为列侯。黄丞相卒，以御史大夫于定国代。于丞相已有廷尉传，在张廷尉语中。于丞相去，御史大夫韦玄成代。
韦丞相玄成者，即前韦丞相子也。代父，后失列侯。其人少时好读书，明于诗、论语。为吏至卫尉，徙为太子太傅。御史大夫薛君免，为御史大夫。于丞相乞骸骨免，而为丞相，因封故邑为扶阳侯。数年，病死。孝元帝亲临丧，赐赏甚厚。子嗣后。其治容容随世俗浮沉，而见谓谄巧。而相工本谓之当为侯代父，而后失之；复自游宦而起，至丞相。父子俱为丞相，世间美之，岂不命哉！相工其先知之。韦丞相卒，御史大夫匡衡代。
注释详解
邴丞相卒，黄丞相代： 邴丞相去世后，黄丞相接替了他的职位。
邴丞相（可能是邴吉）是前文提到的三位丞相之一。
“代”指的是继任某人的职位或职责。
这里强调了黄丞相接替了邴丞相的位置，并开始担任重要职务。
田文善相工： 田文是一个善于观察人相貌的职业人士。
田文观察到这三位丞相都具备担任丞相的潜质。
他的观察被后来的事实所证实，他们确实成为了丞相。
颍川太守： 黄丞相担任颍川太守一职，负责治理当地的行政事务。
“颍川”是古代的一个郡名。
太守是地方的最高行政长官，负责管理一地的政治、经济、文化等事务。
礼义条教： 黄丞相通过推行礼义来教化百姓。
“条教”指的是具体的规章制度或者教育方法。
“化”在这里意味着影响或改变。
黄丞相致力于通过道德和法律来引导人民行为，取得了显著的效果。
犯法者： 黄丞相实施了一系列政策，使得民众不敢犯罪。
“风晓令”可能是指通过宣传教育来警告人们不要违法。
政策包括对违法行为进行惩罚和鼓励守法行为。
这些措施有效地减少了犯罪率，提高了社会秩序。
化大行： 黄丞相的政策极大地促进了社会的和谐与稳定。
“行”在这里表示实施或执行。
社会风气得到了改善，人民生活更加安宁。
赐爵关内侯： 黄丞相因其政绩被封为侯爵。
“赐爵”是指皇帝赐予的爵位。
“关内侯”是一种封爵，级别仅次于诸侯王。
这表明黄丞相在朝廷中享有一定的地位和荣誉。
征为京兆尹而至丞相： 黄丞相最终升至更高的官职——京兆尹，然后升任丞相。
“征”在这里表示任命或召唤。
“京兆尹”是古代一个重要的行政区划，负责京城的行政管理。
“至”表示达到或成为。
这个晋升过程体现了黄丞相政治生涯的成功和成就。
病死： 黄丞相在担任丞相期间不幸去世。
“病死”通常指自然死亡，没有疾病或其他严重原因导致死亡。
这表明黄丞相在职期间健康状况不佳或遭受了某种打击。
予嗣后： 由于黄丞相的去世，他的儿子继承了他的职位。
“予”表示给予或授予。
“嗣”在这里指的是继承或接替。
“后”通常用于表示次序或顺序。
“予嗣后”意味着黄丞相的儿子继承了他的职位和责任。
赏析
这篇文章通过对邴、黄、韦三位丞相的描述，展示了他们在政治生涯中的不同阶段和转变。文章通过具体的历史事件和细节，生动地描绘了他们的执政风格和成就。同时，也反映了封建社会中权力传承和政治斗争的复杂性。文章通过对邴、黄、韦三位丞相的描述，展示了他们在政治生涯中的不同阶段和转变。文章通过具体的历史事件和细节，生动地描绘了他们的执政风格和成就。同时，也反映了封建社会中权力传承和政治斗争的复杂性。