高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。
孝惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦人，乃作复道，方筑武库南。叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙？高庙，汉太祖，柰何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举。今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。愿陛下原庙渭北，衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。原庙起，以复道故。
孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。
太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？
诗句：高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”
译文：汉高祖去世后，汉惠帝即位，他对叔孙先生说：“皇帝的陵园和祖庙，大臣都没有熟悉。”
注释：这句话反映了汉高祖去世后，汉惠帝在位时面临的新挑战。他需要熟悉和适应新的制度和礼仪。这里的“群臣”指的是当时的朝臣和侍从人员，他们都是汉朝的重要人物，对于维护汉朝的稳定和发展有着重要的作用。然而，由于长期的战争和政治斗争，他们可能没有充分了解和适应这些新的变化。而“莫习”则表达了他们对这种变化的不适应和困惑。
赏析：这段文字通过对话形式展现了汉高祖去世后，汉惠帝面临的新挑战。汉惠帝作为一位年轻且经验不足的君主，需要在处理朝政时展现出自己的智慧和能力。他在面对群臣时的询问和对话，不仅展现了他的谦逊和求知欲，也展示了他对国家事务的重视和关心。同时，这也体现了汉朝初期政治变革的特点，即需要通过不断的对话和学习来适应新的制度和规范。