后数月，日食，举直言，嘉复奏封事曰：
臣闻咎繇戒帝舜曰：“亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机。”箕子戒武王曰：“臣无有作威作福，亡有玉食；臣之有作威作福玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僣慝。”言如此则逆尊卑之序，乱阴阳之统，而害及王者，其国极危。国人倾仄不正，民用僣差不一，此君不由法度，上下失序之败也。武王躬履此道，隆至成、康。自是以后，纵心恣欲，法度陵迟，至于臣弑君，子弑父。父子至亲，失礼患生，何况异姓之臣？孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”孝文皇帝备行此道，海内蒙恩，为汉太宗。孝宣皇帝赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万，水衡钱二十五万万，少府钱十八万万。尝幸上林，后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人前当之，元帝嘉美其义，赐钱五万。掖庭见亲，有加赏赐，属其人勿众谢。示平恶偏，重失人心，赏赐节约。是时，外戚赀千万者少耳，故少府水衡见钱多也。虽遭初元、永光凶年饥馑，加有西羌之变，外奉师旅，内振贫民，终无倾危之忧，以府臧内充实也。孝成皇帝时，谏臣多言燕出之害，及女宠专爱，耽于酒色，损德伤年，其言甚切，然终不怨怒也。宠臣淳于长、张放、史育：育数贬退，家资不满千万；放斥逐就国；长榜死于狱。不以私爱害公义，故虽多内讥，朝廷安平，传业陛下。
诗句：后数月，日食，举直言，嘉复奏封事曰：臣闻咎繇戒帝舜曰“亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机。”箕子戒武王曰“臣无有作威作福，亡有玉食；臣之有作威作福玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僣慝。”
译文：后来一个月后，出现了日食现象，何武上疏直言进谏。师丹说：我听说虞舜告诫咎繇：“不要贪图安逸和享乐去治理国家，要兢兢业业，一天处理政务两三次。”商纣王的宰相箕子告诉周武王说：“我不可以做威作福，不能享受帝王的饮食。如果做了帝王，就要遭受灾难。君主如果不遵守法度，上下就会失去秩序。”从这段话可以看出，违背尊卑的次序，破坏阴阳的规律，危害到君王，国家的政权就非常危险。如果国君不按照法度行事，上下就会失去秩序，这就是国君不遵循法度导致败亡的原因。周武王自己亲身实践了这个道理，到了成、康时期，天下安定繁荣。从那时起，纵情享乐，法度衰退，以至于出现臣弑君，子弑父的事情。父子之间是至亲的关系，失去了礼仪就会产生祸患，更何况是异姓的大臣呢？孔子说：“对待大国，要恭敬地侍奉并且信用他们，节用爱民，按时供给他们物资。”孝文帝做到了这一点，天下人蒙受恩惠，他成为汉朝的中兴之主。汉宣帝赏赐罚刑明确公正，给予有功人员奖励时，对小过失视而不见，以致政治清明平稳。汉元帝承继大业，温顺少欲，宫内钱币四十万亿，水衡钱二十五万亿，少府钱十八万亿。汉元帝曾出幸上林宫，后宫冯贵人跟随到野兽圈中，猛兽突然冲出，贵人前身挡在野兽前面，元帝赞赏她的举动，赐给她五万钱。掖庭宫的宫女受到皇帝宠爱，赏赐更加丰厚，并告知有关人员不必多次谢恩。显示公平偏私之心，使失宠的人重新得到重用，以此减少人心的怨恨，但赏赐仍然节俭。当时外戚中财产超过一千万万的很少见，所以少府的水衡钱很多。虽然遇到初元、永光年间饥荒年景，加上西羌事变，外忧内患，但还是能保持国家的安定。汉成帝时，谏官多指责燕王出宫的危害，以及外戚专宠乱政，饮酒色欲过度，损害德行，减损寿命的问题，这些言论十分尖锐，但最终没有怨言。宠臣淳于长、张放、史育：史育多次被罢免，家产不满千万；张放被驱逐回到封国；淳于长死在狱中。他们三人都不因个人喜好伤害公义，因此虽有很多内部批评，朝廷依然平安无事，传位给皇上。
赏析：何武举直谏的例子，反映了他对国家忠诚和正直的态度。他不畏强权，坚持原则，敢于直言进谏。这种精神在封建社会中显得尤为难能可贵。通过他的事迹，可以看到古代士大夫对于国家的责任感和使命感。此外，他对于官员品行的要求也体现了儒家思想中重视道德修养的理念。在当时社会背景下，何武的行为具有深远的历史意义。