夫论大德不拘俗，立大功不合众，此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。事不当时固争，防祸于未然，各随指阿从，以求容媚，晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！
愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸哓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！
哀帝为太子，亦颇得赵太后力，遂不竟其事。傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故成帝母及王氏皆怨之。
哀帝崩，王莽白太后诏有司曰：“前皇太后与昭仪俱侍帷幄，姊弟专宠锢寝，执贼乱之谋，残灭继嗣以危宗庙，悖天犯祖，无为天下母之义。贬皇太后为孝成皇后，徙居北宫。”后月余，复下诏曰：“皇后自知罪恶深大，朝请希阔，失妇道，无共养之礼，而有狼虎之毒，宗室所怨，海内之仇也，而尚在小君之位，诚非皇天之心。夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。今废皇后为庶人，就其园。”是日自杀。立十六年而诛。先是，有童谣曰：“燕燕，尾涏々，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”成帝每微行出，常与张放俱，而称富平侯家，故曰张公子。仓琅根，宫门铜鍰也。
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译文
夫论大德不拘俗，立大功不合众，此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。事不当时固争，防祸于未然，各随指阿从，以求容媚，晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸晓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！
注释
- “夫论大德不拘俗，立大功不合众”：这句话表达了对孝成皇帝评价的高度评价，认为他是超越世俗、成就非凡的大德，同时也强调了其功绩的重要性。这种观点反映了古代对于帝王品德和功绩的高度赞扬。
- “此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也”：此处进一步阐述了孝成皇帝的品德和功绩如何超越了当时的所有大臣，而陛下的圣明使得这些功绩得以完美体现，符合上天的意愿。这种表述强调了君主与天道的关系，认为君主的德行和功绩是天命的象征。
- “岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！”：这句话表达了对当世官员的批评，暗示他们的能力有限，不能理解或达到孝成皇帝那样的境界。这里通过对比，突出了孝成皇帝的卓越和非凡。
- “褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过”：这句话指出了孝成皇帝所做的两件重要事情：一是顺从并赞美君父的优点，二是匡正并消除过去的过失。这两句话体现了孝成皇帝在位期间的重要政策和行为，展现了他对国家和人民的贡献。
- “此臣所深痛也！”：这句话表明了作者对此的极度不满和痛心。这里的“臣”指的是作者自己，他深感皇帝的行为和决策对自己国家和人民的负面影响。这种强烈的情感表达反映了作者对当时政治状况的深刻担忧和不满。
- “愿下有司议，即如臣言”：这句话表达了作者的建议或请求，希望有关官员能够采纳他的意见。这表明作者认为自己的观点具有重要性和合理性，希望能够引起足够的重视和改变。
- “宜宣布天下，使咸晓知先帝圣意所起。”：这句话提出了一个建议，即应该公开宣示先帝的意图和决策的原因。这是为了确保所有人都能理解和接受先帝的决策，以及这些决策背后的意义和目的。
- “不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。”：这句话进一步解释了如果不这样做的后果。它指出如果只听取诽谤而不听真话，会导致负面的舆论影响扩散到皇帝身后，甚至影响到远方部落和国内民众，这与先帝的期望背道而驰。
- “盖孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！”：这句话强调了孝子应继承和传承其父的意志和事业。这是对君王的一种期望，希望他能继承父亲的遗志，妥善处理国家大事。
赏析
这段文字主要讨论了汉成帝时期的政治决策和历史评价问题。首先，文中对孝成皇帝的评价非常高，认为他的品德和功绩超越了当时的所有人，并且得到了皇帝本人和后代的认可。其次，文中批评了一些官员的无能和短视，认为他们未能理解或达到孝成皇帝那样的水平。最后，文中提出了一种理想中的君臣互动模式，即臣应以忠心和智慧来辅助君，共同为国家的未来做出贡献。
小结
这段文本通过对孝成皇帝及其政策的评价，展示了作者对历史人物和事件的独特看法。同时，它也反映了古代社会对君臣关系和政治责任的看法。