阴阳刑德有七舍。何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。德在室则刑在野，德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷，阴阳相德，则刑德合门。八月、二月，阴阳气均，日夜分平，故曰刑德合门。德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生， 八月会而草木死，两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为 一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至，音比黄钟。加十五日指癸，则小寒，音比应钟。加十五日指丑，则大寒，音比无射。加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。加十五日指寅，则雨水，音比夷则。加十五日指甲，则雷惊蛰，音比林钟。加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，音比蕤宾。加十五日指乙，则清明风至，音比仲吕。加十日指辰，则谷雨，音比姑洗。加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风济，音比夹钟。加十五日指巳，则小满，音比太蔟。加十五日指丙，则芒种，音 比大吕。加十五日指午，则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟。加十五指丁，则小暑，音比大吕。加十五日指未，则大暑，音比太蔟。加十五日指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。加十五日指申，则处暑，音比姑洗。加十五日指庚，则白露降，音比仲吕。加十五日指酉中绳，故曰秋分雷臧，蛰虫北向，音比蕤宾。加十五日指辛，则寒露，音比林钟。加十五日指戌，则霜降，音比夷则。加十五日指蹄通之维，则秋分尽，故曰有四十六 日而立冬，草木毕死，音比南吕。加十五日指亥，则小雪，音比无射。加十五日指壬，则大雪，音比应钟。加十五日指子。故曰：阳生于子，阴生于午。阳生于子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。阴生于午，故五月为小刑，荠麦亭历枯，冬生草木必死。
《淮南子·天文训》是中国古代一部重要的哲学著作，由西汉初期的淮南王刘安及其门客编著，反映了古代天文学与哲学思想的融合。以下是对这首诗逐句的详细释义：
- “阴阳刑德有七舍”：阴阳之间存在七种不同的状态或规律。
- “何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术、野。”：七种状态分别对应于住宅（室）、公共建筑（堂）、庭院（庭）、门廊（门）、街道（巷）、技术设施（术）以及广阔的野外（野）。
- “十二月德居室三十日”：十二个月中，每个月的居住天数为三十日。
- “先日至十五日，后日至十五日”：在这段时期内，前半段和后半段的居住天数各为十五日。
- “而徙所居各三十日”：根据阴阳相生相克的原则，每隔三十日会迁移住所。
- “德在屋则刑在野，德在堂则刑在术”：当房屋所在地的德性旺盛时，其对应的野地则会受到刑罚；反之亦然。
- “八月、二月，阴阳气均，日夜分平”：八月和二月时，阴阳之气均衡，昼夜平分。
- “故曰刑德合门”：此时，阴阳相合，刑德协调，象征着和谐统一的状态。
- “德南则生，刑南则杀”：阳气在南方时生长繁茂，而在南方则会导致死亡。
- “故曰距日冬至四十六日而立春”：冬至后四十六日，春季来临，阳气开始解冻。
- “阳施阴化”：阳气施散，阴气化生，是自然界能量流动的基本过程。
- “天之偏气，怒者为风”：天空的偏气中，怒气化为风。
- “地之含气，和者为露”：大地的含气使水凝结成露。
- “阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，乱而为雾”：阴阳二气的相互作用产生了雷电、疾风和迷雾。
- “阳施阴化”：阳气施散，阴气化生，是自然界能量流动的基本过程。
- “月虚而鱼脑减，月死而蠃龙焦”：月亮的亏盈影响鱼类的行为和生命，月亮的盈亏也导致某些动物的生命周期发生变化。
《淮南子·天文训》不仅是一本讲述宇宙自然现象的书，更是一本蕴含深刻哲理的著作。它以阴阳五行理论为基础，探讨了天地人三者之间的相互关系和相互作用，展现了古人对于自然界的观察、思考和理解。通过解读《天文训》，我们可以更深入地理解古人的宇宙观和哲学思想，同时也能从中汲取智慧，指导我们的日常生活和工作。