日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里。禹以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳，是以万物就而死。冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生。昼者阳之分，夜者阴之分。是以阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。指寅，则万物□寅寅也，律受太蔟。太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯则茂茂然，律受夹钟。夹钟者，种始荚也。指辰，辰则振之也，律受姑洗。姑洗者，陈去而新来也。指巳，巳则生已定也，律受仲吕。仲吕者， 中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤宾。蕤宾者，安而服也。指未，未，昧也，律受林钟。林钟者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷则。夷则者，易其 则也，德以去矣。指酉，酉者，饱也，律受南吕。南吕者，任包大也。指戌，戌 者，灭也，律受无射。无射，入无厌也。指亥，亥者，阂也，律受应钟。应钟者， 应其钟也。指子，子者，兹也，律受黄钟。黄钟者，钟巳黄也。指丑，丑者，纽也，律受大吕。大吕者，旅旅而去也。其加卯酉，则阴阳分，日夜平矣。故曰规生矩杀，衡长权藏，绳居中央，为四时根。
日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦
行九州七舍，有五亿万七千三百九里。禹以为朝、昼、昏、夜
夏日至则阴乘阳，是以万物就而死；冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生
昼者阳之分，夜者阴之分
阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修
帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所
正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始
译文
- 太阳落入虞渊和汜水之间，在蒙谷的河边升起。它穿越中国大地七次后，总距离达到五亿七千三百九十里。大禹将这分为四个时段：早晨（朝）、白天（昼）、夜晚（昏）以及夜晚的后半夜（夜）。
- 夏季来临时，由于太阳光的照射，万物逐渐枯萎死亡；冬季来临，太阳光线减弱，万物开始生长。昼夜交替正是阳气强盛与阴气衰弱的象征。
- 当阳气占主导时，白天时间较长，夜晚较短；反之，当阴气占主导时，夜晚时间较长，白天相对较短。
- 天空中的北斗星被皇帝用来指导时间，月亮每过一个月就会运行到一个新的星座，然后返回原来的地方。
- 从一月到十二月，一年循环一次，周而复始。
注释
- 虞渊：传说中的古代海泽之一，位于今山东境内。
- 汜水：黄河支流，源出山西吕梁山，流入河南。
- 蒙谷：地名，位于今山西省北部。
- 太蔟：十二律之一，音阶名称。
- 夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟都是中国古代音乐中的律名，分别代表不同的音调。
- 卯酉：指农历月份，即二月和八月。
- 黄钟：十二律中最强的音，象征中央。
- 丑未：指农历月份，即十一月和九月。
赏析
《淮南子·天文训》是中国古代天文学的重要著作，其内容涉及到天文现象的解释和历法计算等。通过这段文字可以看出，古人对自然现象的理解非常细致且富有诗意。例如，“日入于虞渊之汜”描绘了太阳落山时的壮观景象，而“日行二十八分度之一，岁行十三度百一十二分度之五，二十八岁而周”则说明了太阳的周年运动规律。此外，文中还提到了“夏至则阴乘阳，冬至则阳乘阴”这一观点，体现了古人对阴阳变化的观察与理解。整体上，《淮南子·天文训》不仅是古代科学文献，也是一部集知识、文化与艺术于一体的综合性著作。
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