汉代刘安《淮南子 · 要略》释义-3

悠悠将将天相保兮出自《八公操》，悠悠将将天相保兮的作者是：刘安。 悠悠将将天相保兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 悠悠将将天相保兮的释义是：悠悠将将天相保兮：形容天空辽阔，愿天神保佑。 悠悠将将天相保兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 悠悠将将天相保兮的拼音读音是：yōu yōu jiāng jiāng tiān xiāng bǎo xī。 悠悠将将天相保兮是《八公操》的第8句。

含精吐气嚼芝草兮出自《八公操》，含精吐气嚼芝草兮的作者是：刘安。 含精吐气嚼芝草兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 含精吐气嚼芝草兮的释义是：含精吐气嚼芝草兮：指修炼者吸取天地精华，吐纳体内之气，并咀嚼仙草以求长生不老。 含精吐气嚼芝草兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 含精吐气嚼芝草兮的拼音读音是：hán jīng tǔ qì jué zhī cǎo xī。

驰乘风云使玉女兮出自《八公操》，驰乘风云使玉女兮的作者是：刘安。 驰乘风云使玉女兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 驰乘风云使玉女兮的释义是：驰骋于风云之间，使唤玉女。 驰乘风云使玉女兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 驰乘风云使玉女兮的拼音读音是：chí chéng fēng yún shǐ yù nǚ xī。 驰乘风云使玉女兮是《八公操》的第6句。 驰乘风云使玉女兮的上半句是：

观见瑶光过北斗兮出自《八公操》，观见瑶光过北斗兮的作者是：刘安。 观见瑶光过北斗兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 观见瑶光过北斗兮的释义是：观见瑶光过北斗兮：看到美丽的星光（或指月亮）越过北斗七星。 观见瑶光过北斗兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 观见瑶光过北斗兮的拼音读音是：guān jiàn yáo guāng guò běi dòu xī。 观见瑶光过北斗兮是《八公操》的第5句。

超腾青云蹈梁甫兮出自《八公操》，超腾青云蹈梁甫兮的作者是：刘安。 超腾青云蹈梁甫兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 超腾青云蹈梁甫兮的释义是：超腾青云，跃过梁甫山，意指志向高远，如同飞翔于云端，超越尘世间的束缚。 超腾青云蹈梁甫兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 超腾青云蹈梁甫兮的拼音读音是：chāo téng qīng yún dǎo liáng fǔ xī。

公将与予生毛羽兮出自《八公操》，公将与予生毛羽兮的作者是：刘安。 公将与予生毛羽兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 公将与予生毛羽兮的释义是：公将与予生毛羽兮：我与公（即八公，传说中忠诚的犬）如同同一体，共同拥有鸟类的羽毛，意味着我与八公如同亲密无间，如同一体。这里的“毛羽”比喻亲密无间的关系。 公将与予生毛羽兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 公将与予生毛羽兮的拼音读音是：gōng

知我好道公来下兮出自《八公操》，知我好道公来下兮的作者是：刘安。 知我好道公来下兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 知我好道公来下兮的释义是：知我好道公来下兮：知道我喜欢道路的人来了啊。这里“公”指的是人，“好道”指喜爱道路或行道，整个句子表达的是诗人在见到懂得自己喜好的人来时所产生的喜悦之情。 知我好道公来下兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 知我好道公来下兮的拼音读音是：zhī wǒ

煌煌上天照下土兮出自《八公操》，煌煌上天照下土兮的作者是：刘安。 煌煌上天照下土兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 煌煌上天照下土兮的释义是：辉煌灿烂的天空照耀着大地。 煌煌上天照下土兮是汉代诗人刘安的作品，风格是：诗。 煌煌上天照下土兮的拼音读音是：huáng huáng shàng tiān zhào xià tǔ xī。 煌煌上天照下土兮是《八公操》的第1句。 煌煌上天照下土兮的下半句是

布之天下而不窕出自《淮南子 · 要略》，布之天下而不窕的作者是：刘安。 布之天下而不窕是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 布之天下而不窕的释义是：“布之天下而不窕”的释义是：遍布天下而不显狭小。这里的意思是比喻教化广泛传播，普及于天下，而没有局限性或狭隘性。 布之天下而不窕是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 布之天下而不窕的拼音读音是：bù zhī tiān xià ér bù tiǎo。

故置之寻常而不塞出自《淮南子 · 要略》，故置之寻常而不塞的作者是：刘安。 故置之寻常而不塞是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故置之寻常而不塞的释义是：置之寻常而不塞，意指将事物放置在平常状态中，却不致堵塞或阻碍。这里可以理解为事物虽然普通，但其存在并不会造成障碍。 故置之寻常而不塞是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故置之寻常而不塞的拼音读音是：gù zhì zhī xún cháng ér

《淮南子·要略》是西汉时期著名道家学者淮南王刘安组织编纂的一部哲学著作，主要涵盖了先秦至汉初的哲学思想与文化知识。 《淮南子》由刘安主编，内容涵盖宇宙、自然、道德和政治等多方面的理论。《要略》作为其中的一部分，主要探讨了宇宙万物的生成和变化原理，以及人应该如何顺应自然规律生活的道理。书中通过“俶真”、“天文”、“地形”和“时则”四篇，详细阐述了人与自然、天道与人伦的关系

诗歌内容： 淮南子·要略 夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理。 虽未能抽引玄妙之中才，繁然足以观终始矣。总要举凡，而语不剖判纯朴，靡■大宗，惧为人之惽惽然弗能知也；故多为之辞，博为之说，又恐人之离本就末也。故言道而不言事，则无以与世浮沉；言事而不言道，则无以与化游息。故著二十篇，有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《坠形》、有《时则》、有《览冥》、有《精神》

```markdown 译文 淮南子·泰族训 故仁知，人材之美者也。所谓仁者，爱人也；所谓知者，知人也。爱人则无虐刑矣，知人则无乱政矣。治由文理，则无悖谬之事矣；刑不侵滥，则无暴虐之行矣。上无烦乱之治，下无怨望之心，则百残除而中和作矣，此三代之所昌。 故《书》曰：“能哲且惠，黎民怀之。何忧讙兜，何迁有苗。”智伯有五过人之材，而不免于身死人手者，不爱人也；齐王建有三过人之巧，而身虏于秦者

诗鉴赏 淮南子中的《要略》是一本关于君主治国的指南，书中对君主如何治理国家进行了详细论述。通过分析《要略》，我们可以深入理解古代帝王的政治智慧和治理理念。下面是对《要略》逐段的赏析： 《主术》 1. 内容解析： 《主术》是书中的核心部分，主要讲述君主如何任用臣下、控制群臣。文章指出，君主应明辨权力与职责，以法治国，使群臣各尽其能，从而维护国家的稳定与发展。 2. 关键词注解： -

《淮南子》是西汉时期由刘安主编的一部重要著作，其内容涵盖了哲学、宇宙观、政治理论等多个领域。其中《要略》作为该书的一部分，主要讨论了如何治理国家和理解道德的各个方面。下面将逐句解析译文： 1. 《要略》主旨： - 《要略》旨在阐明治国理政的原则和道德观念，以及如何应对治乱之道。 2. 微言与眇论： - 强调通过微妙的语言和抽象的理论来探讨治国理政的基本问题，如道德和治乱的本源与表现。 3.

诗句：淮南子要略中《修务》和《泰族》是两篇重要的文献，前者强调清静无为与道德的重要性，后者则描述了天地的和谐以及帝王治理的理念。 《修务》的核心理念是提倡个人在面对社会时，应保持内心的清明和淡泊，避免过度的欲望和功利的追求。这一理念不仅适用于个人修养，也对社会治理提出了要求，即以“清静”为基础，“恬淡”为本质，通过减少个人的私欲和放纵，达到社会秩序的和谐与稳定。这种理念体现了一种中庸之道