夫至物微妙，可以理知，难以目识。譬犹豫章生七年，然后可觉耳。今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。
夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺。凡若此类，故欲之者万无一能成也。
善养生者则不然也，清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而疆禁也；识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇泊独著。旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，曦以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，庶可舆羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉！
翻译：
养生之道
最深刻、微妙的事物，可以用逻辑推理来理解，但难以用肉眼看见。好比一个犹豫的青年，经过七年的时间，他才能有所觉悟。现在如果用急躁竞争的心态去涉猎宁静淡泊的生活，想法迅速而事情却缓慢进行，希望近在眼前但回应却遥远，因此没有人能完成这一切。
那些悠闲的人既然未能取得成就就放弃追求，而追求者又因为不专注而失去事业，偏袒者又因为不兼备各种事务而无功，追随小道的人则沉湎于小道自溺其中。诸如此类的人，所以他们想要达到目标的可能性微乎其微。
善于养生的人则不同，他们清虚静泰，少私寡欲。知道名誉地位的累害德性，故意忽视而不谋求；不是贪欲而克制自己；知道厚味之害性，因而舍弃不用，不是贪欲才抑制自己。外物不能拖累心志，神气以醇泊独著。旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，使和理日济，与天地自然同顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，曦以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄。忘欢而后乐足，遗生而后身存。像这样生活，可以与羡门比寿，王乔争年，为什么说没有这样呢！
注释与赏析：
此诗首先提出了一个关于“至物”的论点，认为有些事物虽然微妙难明，但却可以通过理性认识而非仅仅靠感官去察觉。接着，诗人用了一个比喻，指出了人们在追求名利过程中可能遇到的种种困境。最后，诗人提出了一种理想的人生态度——清虚静泰，少私寡欲，通过这种方式可以达到养生的目的，从而与天地自然同顺，享受真正的快乐和长寿。
这首诗强调了内心平和与超脱的重要性。在现代社会中，人们常常被外在的物质诱惑和内心的贪嗔痴所困扰，无法真正地达到内心的平静与满足。因此，通过诗歌中的启示，提醒人们要珍惜当下，放下过多的欲望和执着，才能真正地体验到生活的美好。
这首诗也表达了对道家养生思想的支持。道家认为，通过修炼身心，达到一种“无为而治”的境界，才能真正地实现身心健康和精神自由。这种观点与现代健康理念相契合，强调了心理健康的重要性。
这首诗通过对养生之道的探讨，传达了一种超脱世俗、寻求心灵平静的生活方式。这种生活方式不仅能够帮助个人实现身心健康，还能够使人更好地面对生活中的挑战和压力，享受更加丰富多彩的人生。