惟十有三年春，大会于孟津。
王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗。乃曰：『吾有民有命！』罔惩其侮。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！」
【诗句】
伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（上）
惟十有三年春，大会于孟津。
王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗。乃曰：『吾有民有命！』罔惩其侮。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！」
【译文】
十三年春季，武王大会诸侯于孟津。
武王说：“啊！我亲爱的朋友的邦国的国君，和我的辅佐官员们，请你们明察我的决心。只有天地万物的父母是生养万物的神灵。我们天生聪明，作为天子，我们是百姓的父母。现在商王纣，不敬奉上天，降下灾祸给下面的民众。沉溺于酒色之中，胆敢实行暴虐，杀害无辜的人，任用家族中的人，建造宫室、台榭、水池、华丽的服饰，来残害百姓。焚烧忠良的臣子，剖开怀孕的母亲。上天因此大怒，命令我的先父文王，严肃地奉行上天的命令，还没有完成伟大的功勋。现在我亲自起兵，率领你们的邦国国君去视察商国的政治。纣王毫无悔改之心，就隐居起来，不去侍奉上天和神祇，也放弃了祖先的祭祀。牺牲祭品和粮食，被盗贼偷光了。他竟说：‘我有百姓也有天命！’一点也不加惩罚。天要保佑人民百姓，为君主、为教师服务，因为只有他们才能帮助上天管理四方。无论有罪还是无罪，我又怎么敢超越我的本意呢？合力同心，衡量德行；共同的德行，衡量义理。商纣拥有亿万臣民，但只有亿万个心思；而我姬发的臣民仅有三千人，却只有一个心。商纣的罪过积累到了极点，上天决定要惩罚他。我不愿顺从上天的命令，我的错误和纣王同样严重。我从少年到成年日夜忧虑恐惧，接受文王遗留下来的使命，在上天面前祷告，应该把王位传给子孙后代，让天下百姓得到治理。上天同情人民，如果人民的愿望能够得到满足，上天一定会听从。你还要辅助我，让我成就一番伟业，永远使天下太平。时机不可失去！”
【注释】
- 「伪古文尚书 · 周书 · 泰誓」：这是《尚书》中的一篇文献，由周武王发布，记录了他与商朝的对话和战争。这篇文献被认为是儒家经典的组成部分之一。
- 「惟十有三年春」：意思是在公元前1123年的春天。
- 「大会于孟津」：孟津是一个地名，位于今天的河南省孟津县附近。这里可能是武王集结各路诸侯的地方。
- 「王曰」：武王在讲话中提到了自己以及他的臣民。
- 「惟天地万物父母」：这句话表达了对天地万物的敬畏之情。
- 「作元后」：指成为天下的领袖或统治者。
- 「宫室、台榭、陂池、侈服」：这些都是奢侈的设施，可能用于娱乐或展示权力。
- 「焚炙忠良」：指的是焚烧忠心耿耿的大臣或人民。
- 「同力，度德」：意思是同心协力，衡量各自的德行。
- 「惟有亿心」：只有亿万个心思。形容纣王统治下的人心不齐。
- 「同德，度义」：共同的德行，衡量义理。
- 「商罪贯盈」：商朝的罪行已经积累到了顶点。
- 「厥罪惟钧」：他们的罪行相等。
- 「予小子夙夜祗惧」：我从小就心怀忧虑。
- 「受命文考」：接受了文王的遗命。
- 「底天之罚」：执行上天的命令和惩罚。
- 「天矜于民」：上天对人民有怜悯之心。
- 「尔尚弼予一人」：你们仍然帮助我。
- 「永清四海」：永远让天下太平。
- 「弗可失」：这是一句成语，意思是机会难得错过。