来若迅风欢，逝如归云征。
离合理之常，聚散安足惊。
送许从诗
你的到来如同迅猛的疾风，离去却像飘散的云彩。
离别和团聚都遵循自然的规律，聚散之间何必感到惊慌。
此诗通过“来若迅风”与“逝如归云”的对比，展现了诗人对人生聚散无常的认识，表达了一种超然物外的豁达态度。诗人认为无论离别或是团聚，都应顺应自然规律，不应过度在意，这种思想体现了古代士人的高洁情操和哲学智慧。
聚散安足惊出自《送许从诗》，聚散安足惊的作者是：李充。 聚散安足惊是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 聚散安足惊的释义是：聚散安足惊：对于朋友之间的相聚和离别，何必过于惊讶和伤感。这里的“安足惊”表达了诗人对人生聚散常态的豁达态度。 聚散安足惊是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 聚散安足惊的拼音读音是：jù sàn ān zú jīng。 聚散安足惊是《送许从诗》的第4句。 聚散安足惊的上半句是
离合理之常出自《送许从诗》，离合理之常的作者是：李充。 离合理之常是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 离合理之常的释义是：离合理之常：指背离了常理，即不符合常规的理智或常情。 离合理之常是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 离合理之常的拼音读音是：lí hé lǐ zhī cháng。 离合理之常是《送许从诗》的第3句。 离合理之常的上半句是：逝如归云征。 离合理之常的下半句是：聚散安足惊。
逝如归云征出自《送许从诗》，逝如归云征的作者是：李充。 逝如归云征是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 逝如归云征的释义是：逝如归云征：形容行军迅速，如同云彩一样迅速消逝。 逝如归云征是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 逝如归云征的拼音读音是：shì rú guī yún zhēng。 逝如归云征是《送许从诗》的第2句。 逝如归云征的上半句是：来若迅风欢。 逝如归云征的下半句是： 离合理之常。
来若迅风欢出自《送许从诗》，来若迅风欢的作者是：李充。 来若迅风欢是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 来若迅风欢的释义是：来若迅风欢：来时如同迅疾的风，充满喜悦之情。 来若迅风欢是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 来若迅风欢的拼音读音是：lái ruò xùn fēng huān。 来若迅风欢是《送许从诗》的第1句。 来若迅风欢的下半句是：逝如归云征。 来若迅风欢的全句是：来若迅风欢，逝如归云征
炎帝收离光出自《七月七日诗》，炎帝收离光的作者是：李充。 炎帝收离光是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 炎帝收离光的释义是：炎帝收离光：指炎帝收起了光芒，即太阳落山。这里用“炎帝”代指太阳，表示日暮时分。 炎帝收离光是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 炎帝收离光的拼音读音是：yán dì shōu lí guāng。 炎帝收离光是《七月七日诗》的第10句。 炎帝收离光的上半句是： 素云巡蒙汜。
素云巡蒙汜出自《七月七日诗》，素云巡蒙汜的作者是：李充。 素云巡蒙汜是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 素云巡蒙汜的释义是：素云巡蒙汜：白色的云彩在蒙汜山上游走。 素云巡蒙汜是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 素云巡蒙汜的拼音读音是：sù yún xún méng sì。 素云巡蒙汜是《七月七日诗》的第9句。 素云巡蒙汜的上半句是：玉机运六纲。 素云巡蒙汜的下半句是：炎帝收离光。
玉机运六纲出自《七月七日诗》，玉机运六纲的作者是：李充。 玉机运六纲是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 玉机运六纲的释义是：玉机运六纲：指运用精妙的策略或方法来驾驭、处理六个主要方面或关键问题。其中“玉机”比喻精妙的方法，“六纲”指六个关键方面。 玉机运六纲是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 玉机运六纲的拼音读音是：yù jī yùn liù gāng。 玉机运六纲是《七月七日诗》的第8句。
北极躔众星出自《七月七日诗》，北极躔众星的作者是：李充。 北极躔众星是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 北极躔众星的释义是：北极躔众星：指北极星周围环绕着众多星辰。其中，“躔”意为“横跨”、“环绕”，“众星”则指众多的星星。整句诗描绘了北极星周围星群璀璨的景象。 北极躔众星是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 北极躔众星的拼音读音是：běi jí chán zhòng xīng。
怨此汉无梁出自《七月七日诗》，怨此汉无梁的作者是：李充。 怨此汉无梁是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 怨此汉无梁的释义是：怨此汉无梁：怨恨这里没有桥梁。意指诗人因路途不便或因战乱等原因，对无法顺利过河（如汉水）而感到遗憾和抱怨。 怨此汉无梁是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 怨此汉无梁的拼音读音是：yuàn cǐ hàn wú liáng。 怨此汉无梁是《七月七日诗》的第6句。
河广尚可越出自《七月七日诗》，河广尚可越的作者是：李充。 河广尚可越是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 河广尚可越的释义是：河广尚可越：黄河虽然宽阔，但还可以渡过。这里比喻困难虽然大，但仍有克服的可能。 河广尚可越是晋代诗人李充的作品，风格是：诗。 河广尚可越的拼音读音是：hé guǎng shàng kě yuè。 河广尚可越是《七月七日诗》的第5句。 河广尚可越的上半句是：织女守空箱。
以下是对这首诗的逐句释义： 1. 朗月垂玄景，洪汉截皓苍：明亮的月光洒下，覆盖了整个宇宙。 2. 牵牛难牵牛，织女守空箱：牛郎（牵牛星）难以牵动他的牛，而织女只能看守她的空箱子。 3. 河广尚可越，怨此汉无梁：黄河虽然宽广，但仍然可以渡过，然而对于这银河，却感到无奈，因为天河没有桥梁相连。 4. 北极躔众星，玉机运六纲：北极星点缀着众多的星星，就像玉机在操纵着六纲一样。 5. 素云巡蒙汜
我们要理解并分析题目中给出的诗句。 “吟”是这首诗的标题，意味着这是一首关于吟唱或者诗歌创作的内容。接下来，我们来逐句解读： 1. 殿乎殿乎。 “殿乎”在这里可以理解为重复的呼唤声，可能是在模仿某种声音或者是对某个人的呼唤。这种用法在古代诗歌中较为常见，诗人通过反复的呼喊来表达自己的情感或诉求。 2. 棘子成林。 “棘子”指的是荆棘丛，而“成林”则表示荆棘已经长得很茂盛，形成了一片树林
冬至诗（注释） 灵象寻数回，四气平运散。 阴律鼓微阳，大明启修旦。 感兴时来兴，心随逝化叹。 式宴集中堂，宾客盈朝馆。 赏析： 这首诗是唐代诗人韩愈的作品，描绘了冬至时节的节气变化和人们的心情感受。 第一首诗“灵象寻数回，四气平运散。”描绘了冬至时节，阳气开始回升，自然界万物复苏的景象。"灵象"指的是神灵的象征，象征着自然的规律和秩序；"寻数回"表示寻找、观察自然的变化过程
这首诗是唐代李益的《从军行》。全诗如下： ```plaintext 经涡路作诗 言归越东足，逝将反上都。 后洫填中路，改辙修兹道。 旦发石亭境，夕宿桑首墟。 劲焱不兴润，零雨莫能濡。 亢阳弥十旬，涓滴未暂舒。 泉流成平陆，结驷可回车。 肇允相忘鳞，翻为涸池鱼。 咫步不能移，白日奄桑榆。 ``` 译文： 经过涡路作诗 说回来的时候，向东的越地已经足够了。 后来的道路被填平，需要改变路线。
涉湖诗 《涉湖》是南朝齐谢朓的一首五言古诗。这首诗写诗人乘船在湖上游观，并抒发了游湖时的感受。 旋经义兴境，弭棹石兰渚。 震泽为何在，今唯太湖浦。 图径萦五百，眇目缅无睹。 高天淼若岸，长津杂如缕。 窈窕寻湾漪，迢递望峦屿。 惊飙扬飞湍，浮霄薄悬岨。 轻禽翔云汉，游鳞憩中浒。 黯蔼天时阴，岧峣舟航舞。 凭河安可殉，静观戒征旅。 译文： 我刚刚经过义兴县，就下船在石兰花渚上划桨。
