缅哉冥古，邈矣上皇。
夷明太素，结纽灵纲。
不有其一，二理曷彰。
幽源散流，玄风吐芳。
芳扇则歇，流引则远。
朴以凋残，实由英剪。
捷径交轸，荒涂莫践。
超哉冲悟，乘云独反。
青松负雪，白玉经飙。
鲜藻弥映，素质逾昭。
凝神内湛，未醨一浇。
遂从雅好，高跱九霄。
洋洋浚泌，蔼蔼丘园。
庭无乱辙，室有清弦。
足不越疆，谈不离玄。
心凭浮云，气齐皓然。
仰咏道诲，俯膺俗教。
天生而静，物诱则躁。
全由抱朴，灾生发窍。
成归前识，孰能默觉。
暧暧幽人，藏器掩曜。
涉易知损，栖才测妙。
交存风流，好因维絷。
自我不遘，寒暑三袭。
汉文延贾，知其弗及。
戴生之黄，不觉长揖。
与尔造玄，迹未偕入。
鸣翼既舒，能不鹤立。
整翰望风，庶同遥集。
这首诗是唐代诗人白居易所作，其原文如下：
赠谢安诗
缅哉冥古，邈矣上皇。
夷明太素，结纽灵纲。
不有其一，二理曷彰？
幽源散流，玄风吐芳。
芳扇则歇，流引则远。
朴以凋残，实由英剪。
捷径交轸，荒涂莫践。
超哉冲悟，乘云独反。
青松负雪，白玉经飙。
鲜藻弥映，素质逾昭。
凝神内湛，未醨一浇。
遂从雅好，高跱九霄。
洋洋浚泌，蔼蔼丘园。
庭无乱辙，室有清弦。
足不越疆，谈不离玄。
心凭浮云，气齐皓然。
仰咏道诲，俯膺俗教。
天生而静，物诱则躁。
全由抱朴，灾生发窍。
成归前识，孰能默觉。
暧暧幽人，藏器掩曜。
涉易知损，栖才测妙。
交存风流，好因维絷。
自我不遘，寒暑三袭。
汉文延贾，知其弗及。
戴生之黄，不觉长揖。
与尔造玄，迹未偕入。
鸣翼既舒，能不鹤立。
整翰望风，庶同遥集。
译文：
敬仰远古的冥古时代和上皇时代，
夷明太素，结纽灵纲。
如果没有其中一个道理，两个道理怎么能彰显？
幽深的源头分散流动，玄妙的风气发出芬芳。
芳香的扇子就停止，水流就更远了。
质朴的东西由于凋残，实际是因为英秀的人修剪的。
捷径被众人踩着，荒地没有人走过。
超脱而豁达领悟，乘坐白云独自返回。
青松背负着白雪，白玉经过风的吹打。
鲜艳的花草更加映照，纯净的颜色更加光明。
集中精神在内沉定，没有多余的杂念。
于是跟着高雅的爱好，高高地飞向九霄。
浩浩荡荡地流入心中，弥漫在周围的田野。
庭院里没有混乱的车辙，屋里有清澈的音乐。
脚不越过疆界，谈话不离玄妙的道理。
心思依赖飘动的云彩，气息与太阳一样光明。
仰望吟诵教化，俯身接受世俗教育。
天生万物都是平静的，但受到外界诱惑就会变得急躁。
完全因为保持朴素，灾难才会发生并产生缝隙。
成就归于先人的见识，谁能沉默觉察？
暖和的幽人，隐藏自己的器量和光彩。
涉世如易经所指出的减损之道，隐居才华测度微妙之事。
结交时保存风度与气质，喜欢的事情就紧紧抓住不放。
自我不能得到机会，经历了寒冷炎热三次。
汉朝文景之治时期延用贾谊，知道他比不上自己。
戴生的黄发还没有脱落，不知不觉就拱手作揖行礼。
和你一起追求玄妙之道，足迹还未曾一起进入。
鸣叫的鸟翼伸展开来，能不成为一只鹤站立吗？
整理好文稿望着远方，也许能够共同聚集。
注释：
- 这首诗是白居易写给谢安的一首赠答诗。
- 缅哉冥古：敬仰远古的时代。缅：敬仰。
- 邈矣上皇：远大到上皇时代。邈：遥远、久远。
- 夷明太素：夷明指自然大道。太素：指宇宙形成的物质本原。
- 结纽灵纲：连结天地万物。结纽：连接、联结之意。灵纲：天地万物的纲领。
- 幽源散流：深邃的源泉分散流出。幽：深远、深邃。
- 玄风吐芳：玄妙之风散发芳香。玄：玄妙、玄学。芳：芳香、芬芳。
- 芳扇则歇：芳香的扇子停止扇动。比喻事物发展到极点就停止了。
- 流引则远：流动的力量就越来越远。引申为事物的发展变化。
- 朴以凋残：朴实的事物因为过度凋零而残缺不全。
- 全由英剪：全部由于英秀之人的修剪。英：英秀之人，这里指贤德的人。剪：修剪、修饰。
- 捷径交轸：快捷的道路被众人践踏。交轸：交错纵横、互相践踏。
- 荒涂莫践：荒芜的道路无人行走。荒涂：荒芜的土地。践：行走、踏过。
- 超哉冲悟：非常超脱、豁达的智慧领悟。冲悟：通达、领悟。
- 青松负雪：青松背负着白雪。比喻坚强不屈的精神。
- 白玉经飙：白玉经历风霜雨雪。比喻纯洁高尚的品质不受污染。
- 鲜藻弥映：鲜艳的花草更加映照。鲜藻：鲜艳的花草。
- 素质逾昭：纯净的颜色更加明亮。素质：纯净的颜色或本质。
- 凝神内湛：集中精力内心深沉。凝神：集中精力、专心思考。湛：深沉、深刻。
- 未醨一浇：没有被其他事情搅扰。醨：搅扰、扰乱。浇：干扰、打扰。
- 遂从雅好：于是就追随高雅的爱好。遂：顺从。雅好：高雅的爱好。
- 高跱九霄：高耸直入天空的最高处。跱：高耸、挺拔。九霄：天空的最高处。《列子·汤问》：“夫圣人者，何足以滑和恬淡而乘希夷乎。”《史记·老子韩非书》“（庄子）曰：“吾将曳尾于涂中”。”《庄子·秋水篇》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”
- 洋洋浚泌：浩浩荡荡地流入心中。洋洋：广大的样子。浚泌：流入心中的意思。泌：渗入的意思，引申为渗透、浸渍的意思。
- 蔼蔼丘园：弥漫在四周的田野。蔼蔼：草木茂盛的样子。丘园：丘陵田地，泛指周围环境或景色。
- 庭无乱辙：庭院里没有乱糟糟的车辙。形容庭院整洁干净。乱辙：杂乱无章的车辙。
- 室有清弦：屋里有清脆悦耳的音乐声。清弦：清净美妙的琴弦声。《礼记·乐记》：“宫、商、角、徵、羽，谓之五音；君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，谓之五伦。”孔颖达疏：“五音谓宫、商、角、徵、羽也；五伦谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友也。”
- 足不越疆：《诗经·小雅·北山》：“王事靡盬，幸勿过康。”后以“越疆”代指国境之外或国外地区。《汉书·地理志下》：“东自青州及东海郡外属国，西至陇西郡及巴蜀郡外邛都县，南至交趾及日南郡，北方辽左及上谷、渔阳等郡。”颜师古注：“言王事不可久劳也。”
- 谈不离玄：谈话离不开玄学。玄学：道家学说的另一种称呼，即老庄学说的别称。
- 心凭浮云：思想依赖漂浮不定的云彩。比喻思想感情不稳定，缺乏坚定性。《庄子·逍遥游》：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”陆德明释文：“徐爱本云：‘浮云’谓心境浮动也。”又《人间世》：“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。”《列子·黄帝》：“黄帝曰：‘余闻之，得道者多助，失道者寡助焉。’”《淮南子·原道训》：“夫虚静恬漠者，万物之阴凉也；虚无恬漠者，万民之凉阴也。”
- 仰咏道诲：仰望吟诵教化的道理教诲。道诲：教化的道理。《论语·述而》：“子曰：‘朝闻道夕死可矣’。”《孟子·离娄》：“孔子曰：‘朝闻道，夕死可矣’。”《孟子》：“仲尼之徒无道桓文之事者，惟此事之善而未能行也。”《周易》：“乾道成男，坤道成女。”《易传》“乾成于天，坤成于地。”《左传·僖公五年》：“夫礼所以节人之情也，财厚则入情，礼繁则人愿。”《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学。”《春秋左传集解》：“夫礼之为体也，贵贱有等焉。”《荀子·正名》：“凡彼隆礼，其义则始乎为士，然后大师小师，登降逮远。”《吕氏春秋》“故礼者所以正国径私之义