爰造异论，肝胆楚越。
惟同大观，万涂一辙。
死生既齐，荣辱奚别。
处其玄根，廓焉靡结。
【注释】
爰：发语词。异论：不同的议论。肝胆：比喻心志相知。楚越：指楚国与越国，泛指南北方少数民族。大观：宏大的景象，美好的景观。万涂一辙：指千变万化的事物，归结到一点上来。死生既齐：指生死都是一样。荣辱：指荣耀和耻辱。处其玄根：指处于万物的根本之中。廓焉靡结：指没有牵挂纠缠。
【赏析】
这首诗是赠刘琨的。刘琨是西晋末年杰出的诗人和政治家。他曾随司马睿建立东晋政权，任大将军、司州刺史、司空、太尉等职。公元313年后赵灭前秦，刘琨曾劝晋元帝司马衍称帝，以恢复汉族的政权。后来，后赵大将石勒进犯关中，晋军失利，他只好投降了后赵，为石勒所杀。此诗就是写刘琨的。
“爰造异论，肝胆楚越”，开篇即说，我和你一起创造新的见解，我们的心意像楚国人和越国人一样亲近。“肝胆”指彼此心志相通，情志相投，“楚越”指北方各族。这里用楚国人与越国人的关系来比喻刘琨与诗人的友谊关系。
第二句“惟同大观，万涂一辙”的意思是只有你和我的看法相同，我们的看法就像万种不同的道路汇合在一条大道上那样一致。这两句的意思是诗人赞扬了刘琨的见识高远和他与自己的志趣相同。
第三句“死生既齐，荣辱奚别”意思是生死都是一样的，荣耀与耻辱又有什么区别呢？这是进一步强调生死观念的统一。
第四句“处其玄根，廓焉靡结”意思是处在万物的根本之中，没有什么东西可牵挂，没有什么东西可牵绊。这两句的意思是诗人表达了自己对生死观念的彻底理解。
这首诗通过诗人对刘琨的评价和颂扬，表达了他对生死、荣辱等人生问题的看法。他认为，生死都是一样的，荣辱又有什么区别呢？处在万物的根本之中，没有什么东西可牵挂，没有什么东西可牵绊。这种看法体现了他的人生哲学和人生观。
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