《上邪篇》：上邪下难正，众枉不可矫。音和响必清，端影缘直表。大化扬仁风，齐人犹偃草。圣王既已没，谁能弘至道。开春湛柔露，代终肃严霜。承平贵孔孟，政敝侯申商。孝公明赏罚，六世犹克昌。李斯肆滥刑，秦氏所以亡。汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼针与石，效疾故称良。《行苇》非不厚，悠悠何讵央。琴瑟时永调，改弦当更张。矧乃治天下，此要安可忘。
《临高台篇》：临高台，望天衢，飘然轻举，陵太虚。携列子，超帝乡。云衣雨带，乘风翔。肃龙驾，会瑶台。清晖浮景，溢蓬莱。济四海，濯洧盘。伫立云岳，结幽兰。驰迅风，游炎州。愿言桑梓，思旧游。倾霄盖，靡电旌。降彼天涂，颓窈冥。辞仙族，归人群。怀忠抱义，奉明君。任穷达，随所遭。何为远想，令心劳。
诗一
诗句：
上邪下难正，众枉不可矫。音和响必清，端影缘直表。大化扬仁风，齐人犹偃草。圣王既已没，谁能弘至道。开春湛柔露，代终肃严霜。承平贵孔孟，政敝侯申商。孝公明赏罚，六世犹克昌。李斯肆滥刑，秦氏所以亡。汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼针与石，效疾故称良。《行苇》非不厚，悠悠何讵央。琴瑟时永调，改弦当更张。矧乃治天下，此要安可忘。
译文：
上邪（天啊！）下难正，众多的错误无法纠正。声音和谐则声音必然清澈，端正的影像来源于直率的表现。大化（伟大的教化）弘扬仁慈之风，齐国人民仍然像草木一样静伏。圣王已经去世，谁能推广至高无上的大道呢？春天来临，万物沐浴着柔和的雨水；季节交替，秋天将至，寒霜降临。国家太平时重视孔子和孟子，政治衰败后任用申商。孝公明确赏罚制度，六代之后仍能兴盛昌盛。李斯滥用刑罚，秦朝因此灭亡。汉朝宣帝振兴国家，魏国君主平定四方。就像针与石头一样，效果显现是因为疾病的缘故。《诗经·行苇》不是不够深厚，但为何不能持久呢？琴瑟常保持和谐，需要改变曲调才能继续奏响。更何况治理天下，怎能忘记这些呢？
诗二
诗句：
上邪下难正，众枉不可矫。音和响必清，端影缘直表。大化扬仁风，齐人犹偃草。圣王既已没，谁能弘至道。开春湛柔露，代终肃严霜。承平贵孔孟，政敝侯申商。孝公明赏罚，六世犹克昌。李斯肆滥刑，秦氏所以亡。汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼针与石，效疾故称良。《行苇》非不厚，悠悠何讵央。琴瑟时永调，改弦当更张。矧乃治天下，此要安可忘。
译文：
上邪（天啊！）下难正，众多的错误无法纠正。声音和谐则声音必然清澈，端正的影像来源于直率的表现。大化（伟大的教化）弘扬仁慈之风，齐国人民仍然像草木一样静伏。圣王已经去世，谁能推广至高无上的大道呢？春天来临，万物沐浴着柔和的雨水；季节交替，秋天将至，寒霜降临。国家太平时重视孔子和孟子，政治衰败后任用申商。孝公明确赏罚制度，六代之后仍能兴盛昌盛。李斯滥用刑罚，秦朝因此灭亡。汉朝宣帝振兴国家，魏国君主平定四方。就像针与石头一样，效果显现是因为疾病的缘故。《诗经·行苇》不是不够深厚，但为何不能持久呢？琴瑟常保持和谐，需要改变曲调才能继续奏响。更何况治理天下，怎能忘记这些呢？
赏析
这两首诗分别从个人修养和治国理念两个角度探讨了如何面对困难和挑战。通过对比古代君王的英明决策和后世君主的短视行为，诗人表达了对历史变迁中道德和政治败坏现象的深刻反思。同时，诗歌中的典故和比喻丰富了文本的内涵，使读者能够从中汲取历史的教训和智慧。