吴孙亮太平元年九月壬辰，太白犯南斗，《吴志》所书也。占曰“太白犯斗，国有兵，大臣有反者”其明年，诸葛诞反。又明年，孙琳废亮，吴、魏并有兵事也。
魏高贵乡公甘露元年七月乙卯，荧惑犯井钺。壬戌，月又犯钺星。二年八月壬子，岁星犯井钺。九月庚寅，岁星又逆行乘钺星。三年，诸葛诞夷灭。甘露元年八月辛亥，月犯箕。占曰“军将死”九月丁巳，月犯东井。占曰“军将死”二年，诸葛诞诛。
甘露二年六月己酉，月犯心中央大星。景元元年五月，高贵乡公败。甘露二年十月丙寅，太白犯亢距星。占曰“廷臣为乱，人君忧”景元元年，有成济之变。甘露二年十一月，彗星见角，色白。占曰“彗见两角间，色白者，军起不战，邦有大丧”景元元年，高贵乡公帅左右兵袭晋文王，未交战，为成济所害。
吴孙亮太平元年九月壬辰（公历10月29日），一颗太白星侵犯了南斗宿，这是《吴志》所记载的。据占卜的说法，“太白星犯斗宿，意味着国家有战事，大臣中会有造反者”。次年，诸葛诞造反。而到了第二年，也就是魏高贵乡公甘露二年，孙琳废黜了孙亮，吴国和魏国都卷入了战争之中。
接下来是诗句：
占曰： 军将死
最后附上赏析：
这首诗反映了中国古代天文学与占星术相结合的历史现象。在古代中国，天文现象被认为与人的命运和国家大事紧密相连。通过观察天象，人们可以预测国家的政治动态和社会变动。例如，太白星侵犯南斗宿被认为是一个不吉之兆，预示着可能会有战争发生，或者大臣会有造反的行为。这种观点在当时社会中相当流行，并且影响了政治决策。
诗中提到的“诸葛诞反”和“孙琳废亮”等历史事件，都是根据天象进行占卜并得到验证的历史事实。这说明古人相信通过观察天象可以预知未来，并通过这种方式来指导政治行动。
这首诗不仅是对古代天文学的一种记录，也是对当时社会和政治现象的一种反映。它展示了古人对于自然现象与人类事务之间联系的认识和探索，同时也揭示了古人对于天命、政治和个人命运的思考和担忧。
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