太康八年三月，荧惑守心。占曰“王者恶之”太熙元年四月己酉，武帝崩。太康八年九月，星孛于南斗，长数十丈，十余日灭。占曰“斗主爵禄，国有大忧”一曰“孛于斗，王者疾病，臣诛其父，天下易政，大乱兵起”太熙元年四月，客星在紫宫。占曰“为兵丧”太康末，武帝耽宴游，多疾病。是月乙酉，帝崩。永平元年，贾后诛杨骏及其党与，皆夷三族。杨太后亦见杀。是年，又诛汝南王亮、太保卫瓘、楚王玮，王室兵丧之应。
星象解读：晋朝天文异象与王室动荡
在古代中国，天文现象往往被视为天意的体现。晋朝时期，天文学家和帝王密切观测并解析星相图，以期从中获取治国安邦的启示。太康八年三月，荧惑（火星）出现在心宿位置，预示国家将出现重大变故，而太熙元年四月武帝驾崩便是此预言的真实应验。这些星象的观察不仅体现了古人对天文现象的重视和敬畏，同时也反映了当时社会的不安与动荡。
太康八年九月，一颗长达数十丈、持续时间达十余日的流星在南斗星座中出现，预示着“斗”即南斗六星将有重要的变化，这被看作是一种国运的象征。这颗彗星的异常轨迹和持续的时间，象征着国家的危机和混乱，暗示着王室将面临重大的内部冲突和权力斗争。
同样，太熙元年四月，一颗位于紫宫的彗星被认为是一个不祥的信号，预示着国家可能发生战争或政治动乱。贾后及其党羽的诛杀显示了这种星象与实际事件之间的直接联系。
这些星象不仅仅是迷信的反映，它们背后蕴含的是古人对于宇宙自然现象深刻的哲学思考和对国家命运的关注。晋朝的统治者通过观测天象来预测和应对可能的政治危机，试图通过天人合一的思想来维护自己的统治和社会秩序。
尽管天文现象为王朝更迭提供了预兆，历史却告诉我们，这些预兆并非总能准确预示未来的变动。例如，太康末年武帝因沉溺于游畋之乐而早逝，永平元年贾后的专权及杨太后的被杀也验证了星象学并非绝对可靠的政治预警工具。
晋朝的天文异象不仅是天象学的一部分，它们也是那个时代政治动态和社会变迁的一面镜子。通过对这些星象的研究和解读，我们不仅能窥见古人对于自然界的敬畏与崇拜，也能体会到他们在面对国家兴衰、权力更迭时的无奈与挣扎。